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| 第一篇 史家對於小說之著錄及論述(1) |
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小說之名，昔者見於莊周之雲「飾小說以幹縣令」①（《莊子·外物》），然案其實際，乃謂瑣屑之言，非道術所在，與後來所謂小說者固不同。桓譚言「小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。」②（李善注《文選》三十一引《新論》）始若與後之小說近似，然《莊子》雲堯問孔子，《淮南子》雲共工爭帝地維絕，當時亦多以為「短書不可用」③，則此小說者，仍謂寓言異記，不本經傳，背於儒術者矣。後世眾說，彌複紛紜，今不具論，而征之史：緣自來論斷藝文，本亦史官之職也。 秦既燔滅文章以愚黔首④，漢興，則大收篇籍，置寫官，成哀二帝，複先後使劉向及其子歆校書稀府，歆乃總群書而奏其《七略》⑤。《七略》今亡，班固作《漢書》⑥，刪其要為《藝文志》，其三曰《諸子略》，所錄凡十家，而謂「可觀者九家」⑦，小說則不與，然尚存於末，得十五家。班固於志自有注，其有某曰云云者，唐顏師古⑧注也。 《伊尹說》⑨二十七篇。（其語淺薄，似依託也。） 《鬻子說》⑩十九篇。（後世所加。） 《周考》⑾七十六篇。（考周事也。） 《青史子》⑿五十七篇。（古史官記事也。） 《師曠》⒀六篇。（見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。） 《務成子》⒁十一篇。（稱堯問，非古語。） 《宋子》⒂十八篇。（孫卿道宋子，其言黃老意。） 《天乙》⒃三篇。（天乙謂湯，其言殷時者，皆依託也。） 《黃帝說》四十篇。（迂誕依託。） 《封禪方說》十八篇。（武帝時。） 《待詔臣饒心術》二十五篇。（武帝時。師古曰，劉向《別錄》云：「饒，齊人也，不知其姓，武帝時待詔，作書，名曰《心術》。」） 《待詔臣安成未央術》一篇。（應劭曰，道家也，好養生事，為未央之術。） 《臣壽周紀》七篇。（項國圉人，宣帝時。） 《虞初周說》九百四十三篇。（河南人，武帝時以方士侍郎，號黃車使者。應劭曰：其說以《周書》為本。師古曰，《史記》云：「虞初，洛陽人。」即張衡《西京賦》「小說九百，本自虞初」者也。） 《百家》百三十九卷。 右小說十五家，千三百八十篇⒄。小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。孔子曰，「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。」⒅是以君子弗為也，然亦弗滅也，閭裡小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。 右所錄十五家，梁時已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚；惟據班固注，則諸書大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆者也。 唐貞觀中，長孫無忌⒆等修《隋書》，《經籍志》撰自魏征⒇，祖述晉荀勖《中經簿》[21]而稍改變，為經史子集四部，小說故隸於子。其所著錄，《燕丹子》[22]而外無晉以前書，別益以記談笑應對，敘藝術器物遊樂者，而所論列則仍襲《漢書》《藝文志》（後略稱《漢志》）： 小說者，街談巷語之說也，《傳》載輿人之頌，《詩》美詢於芻蕘，古者聖人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省，觀人詩以知風俗，過則正之，失則改之，道聽途說，靡不畢紀，周官誦訓掌道方志以詔觀事，道方慝以詔避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也。[23]孔子曰，「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。」 石晉時，劉昫等因韋述舊史作《唐書》《經籍志》（後略稱《唐志》）則以毋炯等所修之《古今書錄》為本，[24]而意主簡略，刪其小序發明，[25]史官之論述由是不可見。所錄小說，與《隋書》《經籍志》（後略稱《隋志》）亦無甚異，惟刪其亡書，而增張華《博物志》[26]十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說。 【注釋】 ①「飾小說以幹縣令」：語見《莊子·雜篇·外物》。縣令，魯迅《中國小說的歷史的變遷》中說：「『縣』是高，言高名；『令』是美，言美譽。」 ②桓譚（前？─56）：字君山，東漢沛國相（今安徽淮北市）人，官至議郎給事中。所撰《新論》，《隋書·經籍志》著錄十七卷，已散佚，今存清人輯本。此處所引「小說家合殘叢小語」等語，見《文選》卷三十一江淹詩《李都尉》李善注，「殘叢」作「叢殘」，「譬喻」作「譬論」。 ③「短書不可用」：《太平御覽》卷六〇二引桓譚《新論》： 「餘為《新論》，術辨古今，亦欲興治也，何異《春秋》褒貶耶？今有疑者，所謂蚌異蛤、二五非十也。譚見劉向《新序》、陸賈《新語》，乃為《新論》。莊周寓言，乃雲，『堯問孔子』，《淮南子》云：『共工爭帝，地維絕』，亦皆為妄作，故世人多云：『短書不可用』。然論天間莫明于聖明，莊周等雖虛誕，故當采其善，何雲盡棄耶？」按《莊子》，戰國莊周撰。《漢書·藝文志》著錄五十二篇，今存三十三篇。「堯問孔子」，不見今本《莊子》。《淮南子》，西漢淮南王劉安及其門客編撰。 《漢書·藝文志》著錄內篇二十一篇，外篇三十三篇，今存內篇。該書《天文訓》說：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」 ④燔滅文章以愚黔首：語見《漢書·藝文志》總序。黔首，唐顏師古注：「秦謂人為黔首，言其頭黑也。」 ⑤劉向（約前77─前6）：本名更生，字子政，西漢沛（今江蘇沛縣）人，官諫大夫、中壘校尉等。曾於天祿閣領校群書，撰成《別錄》。原有《劉向集》六卷，已散佚，明人輯有《劉中壘集》。劉歆（？─23），字子駿，官騎都尉、奉車光祿大夫。受詔與父向領校秘書，撰成《七略》。原有《劉歆集》，已散佚，明人輯有《劉子駿集》。《七略》，我國最早的一部目錄書，《隋書·經籍志》著錄七卷，已散佚，今存清人輯本一卷。 ⑥班固（32─92）：字孟堅，東漢安陵（今陝西咸陽）人，官蘭台令史。曾校書秘府，繼其父班彪編撰《漢書》共一百卷。其中《藝文志》載：劉歆曾「總群書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇籍」。 ⑦「可觀者九家」：《漢書·藝文志·諸子略》記述十家，指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家及小說家，並評論云：「諸子十家，其可觀者九家而已。」 ⑧顏師古（581─645）：名籀，唐萬年（今陝西西安）人，曾任中書侍郎、秘書少監。精於訓詁，以注《漢書》著稱。 ⑨《伊尹說》：已散佚。《漢書·藝文志》道家類著錄《伊尹》五十一篇，亦已散佚。《玉函山房輯佚書》輯有《伊尹書》一卷，《全上古三代秦漢三國六朝文》輯有伊尹遺文十一則。伊尹，名摯，商初大臣。 ⑩《鬻子說》：已散佚。又道家類著錄《鬻子》二十二篇，亦已散佚。《全上古三代秦漢三國六朝文》輯有一卷。鬻子，名熊，《史記·楚世家》稱他是周文王時人，周成王封其後裔熊繹于楚蠻，是為楚國之始。 ⑾《周考》：已散佚。 ⑿《青史子》：周青史子撰，已散佚。《隋書·經籍志》《燕丹子》題下附注：「梁有《青史子》一卷，……亡。」魯迅《古小說鉤沉》有輯本。青史子，青史系複姓，古代史官。 ⒀《師曠》：已散佚。又兵陰陽家類著錄《師曠》八篇，亦已散佚。師曠，字子野，春秋晉國人，平公臣子，精通音樂。其言論見於《春秋左氏傳》《逸周書》等。 ⒁《務成子》：已散佚。又五行家類著錄《務成子災異應》十四卷，房中家類著錄《務成子陰道》三十六卷，均散佚。務成系複姓，名昭，一說名跗。東漢王符《潛夫論·贊學》有「堯師務成」的記載。 ⒂《宋子》：已散佚。《玉函山房輯佚書》輯有一卷。宋子，名鈃，戰國時宋國人。參看本書第三篇。 ⒃《天乙》：已散佚。《史記·殷本記》：「主癸卒，子天乙立，是為成湯。」下文《黃帝說》《封禪方說》《待詔臣饒心術》《待詔臣安成未央術》《臣壽周紀》《虞初周說》《百家》，亦均散佚。《百家》，劉向編撰。 ⒄《漢書·藝文志》所錄小說總數，應為「千三百九十篇」。 ⒅「雖小道，必有可觀者焉」等句，見《論語·子張》：「子夏曰：『雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也』。」 ⒆長孫無忌（？─659）：字輔機，唐洛陽（今屬河南）人，官至太尉，封趙國公。永徽三年（652）奉命監修《隋書》十志。 ⒇魏征《580─643）：字玄成，唐館陶（今屬河北）人，官至侍中，封鄭國公。曾校定秘府圖書，貞觀三年（629）主持梁、陳、北齊、北周、隋五朝史的編撰工作。按魏征只參與編撰《隋書》紀傳部分，《經籍志》系長孫無忌等人編撰。 [21]荀勖（？─289）：字公曾，晉潁陰（今河南許昌）人。由魏入晉，領秘書監，官至尚書令。他曾據魏鄭默《中經》撰成《中經簿》，系繼《七略》之後最詳盡的目錄學著作，現已散佚。據《隋書·經籍志》，《中經薄》分四部：甲部收六藝及小學等書，乙部收古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術數，丙部收史記、舊事、皇覽簿、雜事，丁部收詩賦、圖贊、汲塚書。《隋書·經籍志》即據此將群書分為經、史、子、集四部；但以甲為經、乙為史、丙為子、丁為集，與荀勖所定以乙為子、丙為史有所不同。 [22]《燕丹子》：作者未詳，或言漢人所撰。《隋書·經籍志》著錄一卷。內容敘寫戰國時燕太子丹命荊軻往刺秦王的故事。 [23]此處「職方氏」應作「訓方氏」。據《周禮·夏官》：「訓方氏掌道四方之政事，與其上下之志。誦四方之傳道，正歲則布而訓四方，而觀新物」；「職方氏掌天下之圖，以掌天下之地」。 [24]劉日句（887─946）：字耀遠，後晉歸義（今河北雄縣）人，官至太保，曾監修《舊唐書》。韋述（？─757），唐萬年（今陝西西安）人，官至工部侍郎。玄宗時曾主修國史。毋炯，唐洛陽（今屬河南）人，曾任右率府胄曹參軍。參與整理、校訂內府圖書，與韋述等人重修成《群書四部錄》二百卷，後又獨自節取該書編成《古今書錄》四十卷。 |
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