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《七修類稿》二十二 小說起宋仁宗時。蓋時太平盛久，國家閒暇，日欲進一奇怪之事以娛之，故小說得勝頭回之後，即雲話說趙宋某年。閭閻淘真之本之起，亦曰：太祖太宗真宗帝，四帝仁宗有道君。國初瞿存齋過汴之詩，有陌頭盲女無愁恨、能撥琵琶說趙家。皆指宋也。若夫近時蘇刻幾十家小說者，乃文章家之一體，詩話傳記之流也，又非如此之小說。 《兩般秋雨盦隨筆》一 小說起于宋仁宗時，太平已久，國家閒暇，日進一奇怪之事以娛之，名曰小說；而今之小說，則紀載矣。《傳奇》者，裴鉶著小說，多奇異可以傳示，故號傳奇；而今之傳奇，則曲本矣。 《歸田瑣記》七 小說九百，本自《虞初》，此子部之支流也。而吾鄉村裡輒將故事編成七言可彈可唱者，通謂之小說。據《七修類稿》雲，起于宋時，宋仁宗朝，太平盛久，國家閒暇，日欲進一奇怪之事以娛之，故小說興。如雲話說趙宋某年，又雲太祖太宗真宗帝，四帝仁宗有道君。瞿存齋詩所謂陌頭盲女無愁恨、能撥琵琶說趙家。則其來亦古矣。 案：宋時市井間所謂小說，乃雜劇中說話之一種，詳見《都城紀勝》、《東京夢華錄》、《夢粱錄》及《古杭夢遊錄》，非因進講宮中而起也，郎瑛說非，二梁更承其誤。 《通俗編》七 《新論》：小說家合叢殘小語，近取譬諭，以作短書。按古凡雜說短記，不本經典者，概比小道，謂之小說，乃諸子雜家之流，非若今之穢誕言也。《輟耕錄》言宋有諢詞小說，乃始指今小說矣。《水東日記》：書坊射利之徒，偽為小說雜書，農工商販，抄寫繪畫，家蓄而人有之；癡婦女，尤所酷好，因目為女《通鑒》。《七修類稿》：小說起宋仁宗時，蓋時太平日久，國家閒暇，欲進新奇之事以娛之，故小說每得勝頭回之後，即雲話說趙宋某年。 《九九消夏錄》十二 《永樂大典》有平話一門，所收至夥，皆優人以前代軼事敷衍而口說之。見《四庫全書提要》雜史類附注。按《七修類稿》云：小說起宋仁宗時，國家閒暇，日欲進一奇怪之事以娛之，故小說得勝頭回之後，即雲話說趙宋某年云云。此即平話也。《永樂大典》所收，必多此等書；如得見之，亦足消閒而娛老矣。 宋劉斧所著《青瑣高議》，每條各有七字標目，如《張乖崖明斷分財》，《回處士磨鏡題詩》之類，頗與平話體例相近。明萬曆間，播州宣慰使楊應龍叛，郭子章巡撫貴州，與李化龍同討平之，化龍時巡撫四川，進總督四川湖廣貴州軍務；事平，化龍有《平播全書》之作。其後一二武弁，造作平話，以播事全歸化龍一人之功。子章不平，作《平播始末》二卷以辨其誣。據此，知明人於時事亦有平話也。 同上 明楊東明所繪《河南饑民圖》，至今猶有刻本，乃東明萬曆中所上也。圖凡十有四，前十三圖繪饑民之狀，各系以說；末一圖乃東明拜疏之象，亦有說曰：「這望闕叩頭的就是刑科右給事中小臣楊東明。」諸說皆俚俗之語，冀人主閱之，易於動聽，亦深費苦心矣。 明薛夢李《教家類纂》 一書，首以圖說，繪畫故事而系之以說云：這一個門內站的人是某朝某人，云云。疑明代通行小說平話，有此體也。 |
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