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三保太監西洋記

《七修類稿》十二 　　永樂丁亥，太監鄭和、王景弘、侯顯三人往東南諸國賞賜宣諭。今人以為三保太監下西洋，不知鄭和舊名三保，皆靖難內臣有功者，若王彥舊名狗兒等，後俱擢為邊藩鎮守督陣以報之。鎮守自此始耳。 　　《浪跡叢談》六 　　前明三保太監下西洋，至今濱海之區，熟在人口。不知當日何以能長駕遠馭，陸讋水栗如是？按《明史·鄭和傳》載鄭和雲南人，世所謂三保太監者也。成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強，永樂三年，命鄭和及其儕王景宏等通使西洋。治大舶，修四十四丈，廣十八丈者六十有二，將士卒二萬七千八百餘人，自蘇州劉家河泛海至福建，複自福建五虎門揚帆，首達占城，以次偏曆諸番國，宣天子詔，齎金帛給賜其君長，不服，則以武臨之。和經事三朝，先後凡七奉使，星槎所曆，三十余國。第一次在永樂三年六月命鄭和、王景宏等，至五年九月還，諸國使者隨和朝見，獻所俘三佛齊酋長戮之；第二次在永樂六年九月再使往錫蘭山，截破其城，禽其王，九年六月獻俘於朝，赦不誅，釋歸國；第三次在永樂十年十一月再使往蘇門答刺，禽其偽王，並俘其妻子，以十三年七月還；第四次在永樂十四年，滿刺加、古裡等十九國鹹遣使朝貢，因命和等往賜其君長，十七年七月還；第五次在永樂十九年春，和等複往，二十年八月還；第六次在永樂二十二年正月，舊港即三佛齊酋長請襲宣慰使職，又使和齎敕印賜之，冬還，成祖已晏駕；第七次在宣德五年六月，又使和等曆往忽魯謨斯等十七國而還。前後所得珍奇貢物，如真臘國即今之柬浦寨貢金縷衣，象五十九；阿丹國貢麒麟；蘇錄國貢大珠，重七兩有奇；忽魯謨斯國貢麒麟，又貢獅子；麻林國貢麒麟，天馬，神鹿之類，不能悉數，而中國之耗費亦不資矣。自宣德以還，遠方時有至者，而和亦老且死。自和後，凡將命海表者，莫不盛稱和以誇外番，故俗傳三保太監下西洋，為明初盛事雲。 　　《春在堂隨筆》七 　　《明史·宦官傳》：鄭和，雲南人，世所謂三保太監者也。永樂三年，命和及其儕王景宏等通使西洋，將士卒二萬七千八百餘人，多齎金帛。造大舶，修四十四丈，廣十八丈者六十二，自蘇州劉家河泛海至福建，複自福建五虎門揚帆。首達占城，以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長，不服，則以武懾之。先後七奉使，所曆凡三十余國，所取無名寶物不可勝計，而中國耗費亦不資。自和後，凡將命海表者，莫不盛稱和以誇外番，故俗傳三保太監下西洋，為明初盛事雲。是鄭和之事，在明代固赫然在人耳目間。光緒辛巳歲，老友吳平齋假餘《西洋記》 一書，即敷衍此事。作者為羅懋登，乃萬曆間人。其書視《太公封神》、《玄奘取經》尤為荒誕，而筆意恣肆則似過之。乃彼皆盛行而此顧不甚著，何也？文章之傳不傳，若有數存，雖平話亦然歟？平齋曰：此必明季人所為，以媚權奄者。餘謂不然。讀其序云：今者東事倥傯，何如西戎即敘，當事者尚興撫髀之思乎？然則此書之作，蓋以嘉靖以後，倭患方殷，故作此書，寓思古傷今之意，紓憂時感事之忱，三複其文，可為長太息矣。書中卻有一二異聞。如術家有金木水火土五行遁法，見於諸書者，字皆作遁，此獨作囤，未詳其義。又如世俗所傳八仙，此書則無張果、何仙姑，而別有風僧壽、元壺子，不知何許人，豈明代有此異說歟？ 《圖畫見聞錄》孟蜀張素卿畫八仙真形，有曰長壽仙者，或即此風僧壽乎？書雖淺陋，而歷年數百，便有可備考證者，未可草草讀過也。 　　世間有《牙牌數》一書，言近而指遠，占之亦時有巧合者。余聞許子社言，杭人有為之箋注者，惟其中有五鬼鬧判一語，不知所出；以問餘，亦無以應也。今乃知出於《西洋記》，第九十回雲靈曜府五鬼鬧判，即其事也。開卷有益，信夫。 　　《茶香室叢鈔》十四 　　明人有《西洋記》一書，載三保太監鄭和下西洋事。中有八仙：一漢鐘離，二呂洞賓，三李鐵，四風僧壽，五藍采和，六元壺子，七曹國舅，八韓湘子，無張果、何仙姑，而別有風僧壽、元壺子，亦異聞也。 　　《茶香室續鈔》十七 　　明朗瑛《七修類稿》云：太祖建都南京，和尚金碧峰啟之，見《客座新聞》。按明代坊間有《西洋記》一書，敘三保太監事，書中有金碧峰和尚。

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