魯迅1934年6月18日致台靜農信

1934年6月18日致台靜農

　　靜農兄：

　　今晚得十三日函，書〔1〕則昨已收到。如此版本，可不至增加誤字，方法殊佳，而代為「普及」，意尤可感，惜印章殊不似耳。倘於難得之佳書，俱以此法行之，其有益於讀者，當更大也。

　　石刻畫象，除《君車》殘石〔2〕（有陰）外，翻刻者甚少，故幾乎無須鑒別，惟舊拓或需問人。我之目的，（一）武梁祠，孝堂山二種，欲得舊拓，其佳者即不全亦可；（二）嵩山三闕〔3〕不要；（三）其餘石刻，則只要拓本較可觀，皆欲收得，雖與已有者重出亦無害，因可比較而取其善者也。但所謂「可觀」者，系指拓工而言，石刻清晰，而拓工草率，是為不「可觀」，倘石刻原已平漫，則雖圖像模胡，固仍在「可觀」之列耳。

　　濟南圖書館所藏石，昔在朝時，曾得拓本少許；聞近五六年中，又有新發見而搜集者不少，然我已下野，遂不能得。兄可否托一機關中人，如在大學或圖書館者，代為發函購置，實為德便。凡有代價，均希陸續就近代付，然後一總歸還。

　　《引玉集》已售出五十本以上，較之《士敏土之圖》，遠過之矣。我所藏德國版畫，有四百餘幅，頗欲選取百八十幅，印成三本以紹介於中國，然茲事體大，萬一生意清淡，則影響于生計，故尚在彷徨中也。

　　上海算是已入「梅雨天」，但近惟多風而無雨；前日為端午，家懸蒲艾，盛於往年，敝寓亦懸一束，以示不敢自外生成之意。文壇，則刊物雜出，大都屬「小品」。此為林公語堂所提倡，蓋驟見宋人語錄，明人小品，所未前聞，遂以為寶，而其作品，則已遠不如前矣。如此下去，恐將與老舍〔4〕半農，歸於一丘，其實，則真所謂「是亦不可以已乎」者也。

　　賤軀如常，腦膜無恙，惟眼花耳。孩子漸大，善於搗亂，看書工夫，多為所敗，從上月起，已明白宣言，以敵人視之矣。

　　近見《新文學運動史》〔5〕，附有作者之筆名，雲我亦名「吳謙」，似未確，又于廣平下注雲「已故」，亦不確也。

　　專複，即頌曼福。

　　隼頓首六月十八夜

　　〔1〕指《南腔北調集》的北平翻印本，系照相石印。

　　〔2〕《君車》殘石未詳。

　　〔3〕嵩山三闕指河南登封嵩山的東漢石刻，分太室石闕（隸書），少室石闕（篆書）和開母廟石闕（隸書、篆書及畫像）三種。

　　〔4〕老舍（1898～1966）原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，北京人，小說家、戲劇家。曾任齊魯大學、山東大學教授，並常在《論語》上發表小品。

　　〔5〕《新文學運動史》即《中國新文學運動史》，王哲甫著，一九三三年九月北京戴成印書局出版。下面所說的事，見該書第十章附錄《作家筆名一覽》。

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