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1933年11月11日致鄭振鐸〔1〕

西諦先生： 　　十一月七日信頃收到。最近的箋樣，是三日寄出的，卷作一卷，用周喬峰名掛號，又有一信，不知現已到否？倘未到，則請重寄一份，以便挑選。 　　序文〔2〕我想還是請建功兄寫一寫。簽條則請兼士。 　　對於目錄，我有一點異議，所以略有小搗亂，寄回希酌。排列的意見，是以無甚意思的「仿古」開端，漸至興盛，而末冊卻又見衰頹之象，並且不至於看到末冊，即以索然無味的「仿古」終，對於讀者，亦較有興趣也。 　　尚未收到之一批，倘收到，請先生裁擇加入就好。 　　名印托劉小姐〔3〕刻，就夠好了。居上海久，眼睛也漸漸市儈化，不辨好壞起來，這裡的印人，竟用楷書改成篆體，還說什麼漢派浙派〔4〕，我也就隨便刻來應用的。至於印在書上的一方，那是西泠印社〔5〕中人所刻，比較的好。 　　《靈寶刀圖》〔6〕的複印本，真如原版一樣，我希望這書的早日印成，以快先睹。明紙印本，只能算作特別本（西洋版畫，也常有一二十部用中國或日本紙的特製本），此外最好仍用宣紙，並另印極便宜紙張之本子若干，以供美術學生之用也。大約新派木刻家，有些人願意參考的。數目也許並不多，但出版者也只能如此佈置。我前印《士敏土之圖》，原是供給中國的，不料買者寥寥，大半倒在西洋人日本人手裡。 　　此書一出，《詩餘畫譜》〔7〕可以不印了。我的意見，以為刻工粗拙者也可以收入一點，倘亦預約，希將章程見示。 　　板兒楊〔8〕，張老西〔9〕之名，似可記入《訪箋雜記》內，借此已可知張矇為山西人。大約刻工是不專屬￿某一紙店的，正如來劄所測，不過即使專屬，中國也竟可糊塗到不知其真姓名（況且還有綽號）。我用了一個女工，已三年多，知其姓許，或舒，或徐，而不知其確姓，普通但稱之為「老阿姐」或「娘姨」而已。 　　「興奮」我很贊成，但不要「太」，「太」即容易疲勞。這種書籍，真非印行不可。新的文化既幼稚，又受壓迫，難以發達；舊的又只受著官私兩方的漠視，摧殘，近來我真覺得文藝界會變成白地，由個人留一點東西給好事者及後人，可喜亦可哀也。 　　《季刊》稿〔10〕當做一點。 　　此複，即請 　　著安 　　迅上 　　十一月十一日 　　〔1〕此信據《現代作家書簡》所載編入。 　　〔2〕序文指魯迅、鄭振鐸作《<北平箋譜>序》，擬請魏建功書寫。 　　〔3〕劉小姐指劉淑度，名師儀，山東德縣人，畢業於北京女子師範大學。 　　〔4〕漢派浙派當時的篆刻流派。摹仿漢代篆刻方法的稱為漢派。浙派原都是浙江杭州人，故名；清乾隆時由丁敬開創，他們宗法秦、漢，兼取眾家之長，講究刀法，藝術成就較高。 　　〔5〕西泠印社研究篆刻藝術的學術團體，清光緒三十年（1904）由丁仁、王璹、葉為銘、吳隱等創辦於杭州孤山，因地近西泠而命名。 　　〔6〕《靈寶刀圖》傳奇《靈寶刀》（《水滸》中林沖的故事）的插圖，明代陳與郊作。 　　〔7〕《詩餘畫譜》又名《草堂詩餘意》，詞畫集，明代汪氏編，選錄《草堂詩餘》中的詞一百首，並按詞意繪圖。 　　〔8〕板兒楊即楊華庭，北京靜文齋等紙店的刻工。 　　〔9〕張老西即張啟和，山西人，北京淳青閣等紙店的刻工。 　　〔10〕《季刊》稿後作成《選本》，載北平《文學季刊》創刊號（一九三四年一月），已收入《集外集》。

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