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1933年11月9日致吳渤〔1〕

吳渤先生： 　　今天收到來信並稿子〔2〕，夜間看完，雖然簡略一點，但大致是過得去的。字句已略加修正。其中的「木目木刻」，發音不便，「木目」又是日本話，不易懂，都改為「木面木刻」了。 　　插圖也只能如此。但我以為《耕織圖》〔3〕索性不要了，添上蘇聯者兩幅，原書附上，以便複製，刻法與已選入者都不同的，便於參考。 　　應洲的〔4〕《風景》恐不易製版，木板雖只三塊，但用鋅板，三塊卻不夠，只好做三色版，製版費就要十五六元，而結果仍當與原畫不同。 　　野夫〔5〕的兩幅都好，但我以為不如用《黎明》，因為構圖活潑，光暗分明，而且刻法也可作讀者參考。 　　《午息》構圖還不算散漫，只可惜那一匹牛，不見得遠而太小，且有些像坐著的人了。但全圖還有力，可以用的。 　　序文〔6〕寫了一點，附上。 　　《怒吼罷，中國！》〔7〕上海有無英譯本，我不知道。 　　此複，即頌 　　時綏 　　迅上 　　十一月九夜。 　　注釋： 　　〔1〕吳渤筆名白危，廣東興寧人。當時的一個青年作者，曾編譯《木刻創作法》，由魯迅校閱並作序。 　　〔2〕稿子指《木刻創作法》，一本關於木刻的入門書。主要根據旭正秀的《創作版畫的作法》、小泉癸正男的《木版畫雕法與刷法》，以及《世界美術史綱》和《世界美術全集》中的《東洋版畫篇》、《西洋版畫篇》編譯而成。一九三七年一月始由上海讀書生活出版社出版。 　　〔3〕《耕織圖》宋人刻畫，宋代樓璹（1090～1162）繪，其中《耕圖》二十一幅，《織圖》二十四幅，每幅各附一詩。據收信人回憶，原擬從中選兩幅作為借鑒中國古代木刻的參考，因原畫線條模糊，改用了蘇聯的兩幅。 　　〔4〕應洲未詳。 　　〔5〕野夫即鄭野夫，參看331220②信注〔1〕。 　　〔6〕序文指《<木刻創作法>序》，後收入《南腔北調集》。 　　〔7〕《怒吼罷，中國！》劇本，蘇聯特烈捷雅柯夫（即鐵捷克）著。該劇以一九二五年四川萬縣慘案為背景，描寫了我國人民的反帝鬥爭。上海戲劇界為紀念「九一八」二周年曾聯合演出。

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