魯迅1933年11月5日致姚克信

1933年11月5日致姚克

　　T.K.先生：

　　十月卅日信昨收到，關於來問及評傳〔1〕的意見，另紙錄出附呈，希察。

　　評傳的譯文，恐無處登載，關於那本書的評論，亦複如此，但如有暇，譯給我們看看，卻極歡迎。前幾天，這裡的官和出版家及書店編輯，開了一個宴會，先由官訓示應該不出反動書籍，次由施蟄存說出仿檢查新聞例，先檢雜誌稿，次又由趙景深補足可仿日本例，加以刪改，或用××代之。他們也知道禁絕左傾刊物，書店只好關門，所以左翼作家的東西，還是要出的，而拔去其骨格，但以漁利。有些官原是書店股東，所以設了這圈套，這方法我看是要實行的，則此後出板物之情形可以推見。大約施、趙諸君，此外還要聯合所謂第三種人〔2〕，發表一種反對檢查出版物的宣言，這是欺騙讀者，以掩其獻策的秘密的。

　　我和施蟄存的筆墨官司〔3〕，真是無聊得很，這種辯論，五四運動時候早已鬧過的了，而現在又來這一套，非倒退而何。我看施君也未必真研究過《文選》〔4〕，不過以此取悅當道，假使真有研究，決不會勸青年到那裡面去尋新字彙的。此君蓋出自商家，偶見古書，遂視為奇寶，正如暴發戶之偏喜擺士人架子一樣，試看他的文章，何嘗有一些「《莊子》〔5〕與《文選》」氣。

　　譯名應該畫一，那固然倒是急務。還有新的什物名詞，也須從口語裡採取。譬如要寫裝電燈，新文學家就有許多名詞——花線，撲落，開關——寫不出來，有一回我去理髮，就覺得好幾種器具不知其名。而施君雲倘要描寫宮殿之類，《文選》就有用，〔6〕忽然為描寫漢晉宮殿著想，真是「身在江湖，心存魏闕」〔7〕了。

　　其實，在古書中找活字，是欺人之談。例如我們翻開《文選》，何以定其字之死活？所謂「活」者，不外是自己一看就懂的字。但何以一看就懂呢？這一定是原已在別處見過，或聽過的，既經先已聞見，就可知此等字別處已有，何必《文選》？

　　我們如常，《自由談》上仍投稿，但非屢易筆名不可，要印起來，又可以有一本了，但恐無處出版，倘須刪改，自己又不願意，所以只得擱起來。新作小說則不能，這並非沒有工夫，卻是沒有本領，多年和社會隔絕了，自己不在旋渦的中心，所感覺到的總不免膚泛，寫出來也不會好的。

　　現在新出臺的作家中，也很有可以注意的作品，倘使有工夫，我以為選譯一本，每人一篇，紹介出去，倒也很有意義的。

　　上海也冷起來了，天常陰雨。文壇上是烏煙瘴氣，與「天氣」相類。適兄尚存，其夫人曾得一信，但詳情則不知。

　　見S君夫婦〔8〕，乞代致意。此複即頌時綏。

　　豫頓首

　　十一月五日

　　對於《評傳》之意見

　　第一段第二句後，似可添上「九一八後則被誣為將中國之緊要消息賣給日本者」的話。（這是張資平他們造的〔9〕，我當永世記得他們的卑劣險毒。）第二段「在孩時」，父死我已十六七歲，恐當說是「少年時」了。第三段「當教育總長的朋友……」此人是蔡元培先生，他是我的前輩，稱為「朋友」，似不可的。第五段「中國高爾基……」，當時實無此語，這好像是近來不知何人弄出來的。第六段「《莽原》和《語絲》」，我只編《莽原》；《語絲》是周作人編的，我但投稿而已。第七段「……交哄的血」，我寫那幾句的時候，已經清黨，而非交哄了。第八段「他們的貪酷」，似不如改作「一部分反動的青年們的貪酷……」較為明白。

　　第十段「……突興〔10〕並非因為政治上的鼓勵，卻是對於……」似不如改為「突興雖然由於大眾的需要，但有些作家，卻不過對於……」第十一至十二段其中有不分明處。突興之後，革命文學的作家（舊仇創造社，新成立的太陽社〔11〕）所攻擊的卻是我，加以舊仇新月社，一同圍攻，乃為「眾矢之的」，這時所寫的文章都在《三閑集》中。到一九三〇年，那些「革命文學家」支持不下去了，創，太二社的人們始改變戰略，找我及其他先前為他們所反對的作家，組織左聯，此後我所寫的東西都在《二心集》中。

　　第十六段成的批評〔12〕，其實是反話，譏刺我的，因為那時他們所主張的是「天才」，所以所謂「一般人」，意即「庸俗之輩」，是說我的作品不過為俗流所賞的庸俗之作。

　　第十七段Sato〔13〕只譯了一篇《故鄉》，似不必提。《野草》英譯，譯者買[賣]給商務印書館，恐怕去年已經燒掉了。〔14〕《雜感選集》〔15〕系別人所選，似不必提。

　　答來問

　　一《小說全集》〔16〕，日本有井上紅梅〔17〕（K.Lnoue）這日本姓的臘丁拼法，真特別，共有四個音，即LWnoWuWe譯。

　　《阿Q正傳》，日本有三〔18〕種譯本：（一）松浦珪三（K.MaWtsuura）譯，（二）林守仁〔19〕（S.J.Ling，其實是日人，而託名於中國者）譯，（三）增田涉（L.Masu-da，在《中國幽默全集》中）譯。〔20〕又俄譯本有二種，一種無譯者名〔21〕，後出之一種，為王希禮（B.A.VasiSiev）譯。

　　法文本是敬隱漁〔22〕譯（四川人，不知如何拼法）。

　　二、說不清楚，恐怕《關於魯迅及其著作》（台靜農編）及《魯迅論》（李何林〔23〕編）中會有一點，此二書學校圖書館也許有的。

　　三、見過日本人的批評，但我想不必用它了。

　　此信到後，希見複以免念。

　　臨封又及

　　〔1〕評傳指《魯迅生平》，美國埃德加·斯諾所著。載于美國出版的英文刊物《亞細亞》一九三五年一月號，後收入他編譯的《活的中國》。

　　〔2〕第三種人一九三一年至一九三二年，胡秋原、蘇汶（杜衡）自稱是居於反動文藝和左翼文藝兩個陣營之外的「自由人」、「第三種人」。他們宣傳「文藝自由」論，鼓吹文藝脫離政治，攻擊左翼文藝運動。

　　〔3〕筆墨官司指魯迅和施蟄存關於「《莊子》與《文選》」問題的爭論。參看《重三感舊》、《「感舊」以後》、《撲空》、《答兼示》（均收入《准風月談》）等文及有關的「備考」。

　　〔4〕《文選》南朝梁昭明太子蕭統編選。內選秦漢至齊梁間的詩文，共三十卷，是我國最早的一部詩文總集。唐代李善為之作注，分為六十卷。

　　〔5〕《莊子》亦名《南華經》，戰國時宋國莊周著，現存三十三篇。

　　〔6〕施君雲《文選》就有用施蟄存在《<突圍>之五（答敬立）》（一九三三年十月三十日《申報·自由談》）中說：描寫「自然景物、個人感情、宮室建築……之類，還不妨從《文選》之類的書中去找來用。」魯迅在《准風月談·古書中尋活字彙》中曾予批駁。

　　〔7〕「身在江湖，心存魏闕」語出《莊子。讓王》：「身在江海之上，心居乎魏闕之下。」

　　〔8〕S君夫婦指斯諾和海倫·福斯特。

　　〔9〕張資平他們造的指白羽遐（疑為張資平的化名）曾在上海《文藝座談》第一期（一九三三年七月一日）發表《內山書店小坐記》，同年六月，上海《社會新聞》第四卷第二期又刊載新皖的《內山書店與左聯》，二者均含沙射影地攻擊魯迅等左翼作家。參看《偽自由書·後記》。

　　〔10〕突興指一九二八年創造社、太陽社對革命文學的提倡及其影響。參看《二心集·上海文藝之一瞥》。

　　〔11〕太陽社一九二七年下半年在上海成立的一個文學團體，主要成員有蔣光慈、錢杏邨、孟超等。一九二八年一月出版《太陽月刊》，提倡革命文學。一九三〇年「左聯」成立後，自行解散。一九二八年該社和創造社對魯迅的批評和魯迅的反駁，曾在革命文學陣營內部形成以革命文學問題為中心的論爭。這次論爭擴大了革命文學運動的影響，促進了文化界對革命文學問題的注意。但在創造社、太陽社的某些成員中曾出現過嚴重的主觀主義和宗派主義的傾向，對魯迅作了錯誤的分析和採取了排斥以至無原則的攻擊的態度。後來他們改變了排斥魯迅的立場，與魯迅共同組織了「左聯」。

　　〔12〕成的批評成仿吾在《創造》季刊第二卷第二期（一九二四年二月）發表《<呐喊>的評論》中有「博得一般人的驚疑」和「像庸俗之徒那樣死寫出來的東西是沒有價值的」之類的話。

　　〔13〕Sato即佐藤春夫（1892～1964），日本詩人、小說家。

　　〔14〕《野草》英譯已經燒掉指《野草》英譯本。馮餘聲譯。譯稿交商務印書館後，毀於「一二八」戰火。

　　〔15〕《雜感選集》即瞿秋白編選的《魯迅雜感選集》。

　　〔16〕《小說全集》即日本井上紅梅譯的《魯迅全集》，收《呐喊》、《彷徨》兩書，僅一冊，一九三二年十一月東京改造社出版。

　　〔17〕井上紅梅（1881～1949）原名井上進，中國風俗研究者。著有《支那風俗》、《中華萬華鏡》等。

　　〔18〕松浦珪三東京第一外國語學校教師。所譯《阿Q正傳》，一九三一年九月由日本白楊社出版，為《中國無產階級小說集》第一編。

　　〔19〕林守仁山上正義的中國名。他譯的《阿Q正傳》曾經魯迅校訂，一九三一年十月東京四六書院出版。山上正義，參看310313（日）信注〔1〕。

　　〔20〕一九三二年佐藤春夫編《世界幽默全集》，增田涉負責中國部分，譯有魯迅的《阿Q正傳》、《幸福的家庭》和其他作家作品。《中國幽默全集》，應為《世界幽默全集》之十二《中國篇》，一九三三年東京改造社出版。增田涉，參看320105（日）信注〔1〕。

　　〔21〕一種無譯者名指蘇聯科金（M.Д.KОкИН.）所譯《阿Q正傳》，收入《當代中國中短篇小說集》，一九二九年莫斯科青年近衛軍出版社出版。

　　〔22〕敬隱漁四川遂甯人，曾留學法國。他譯的《阿Q正傳》發表在羅曼羅蘭主編的《歐羅巴》月刊第四十一、四十二期（一九二五年五、六月號）。一九二九年他又譯成《孔乙己》和《故鄉》，與《阿Q正傳》同收入他編譯的《中國當代短篇小說作家作品選》，由巴黎理埃德爾書局出版。

　　〔23〕李何林安徽霍丘人，文學評論家。當時在山東濟南高級中學任教。編著有《魯迅論》、《中國文藝論戰》等。

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