魯迅1930年4月12日致方善境信

1930年4月12日致方善境〔1〕

　　善竟先生：

　　蒙賜函及《新聲》〔2〕四期，頃已收到，謝謝！先生所作木刻，我以為是大可以發表的，至於木性未熟，則只要刻得多了，便可了然。中國刻工，亦能刻圖，其器具及手法，似亦大可研究，以供參考。至於西洋木刻，其器具及刻法，似和中國大不相同，刀有多種，如鑿，刻時則臥腕也。

　　孫用先生未曾見過，不知其詳。通信處是「杭州郵局卜成中先生轉」，我疑心兩者即是一人，就在郵局辦事的。《希望》〔3〕頃已寄去。

　　PK先生亦未見過，據朋友說，他名徐耘阡〔4〕，信寄「上海四馬路開明書店轉」，大約便能收到。

　　LaSciencoProSeta〔5〕是日本文的雜誌，僅在題目之下，有這樣一行橫文，那兩個譯者，都是並不懂得世界語的。

　　先生前回見寄的幾個木刻〔6〕，因未有相當的地方（《奔流》停滯，《朝華》停刊），所以至今未曾發表。近日始將芥川龍之介〔7〕那一個，送到《文藝研究》〔8〕去了，俟印成後，當寄奉也。

　　迅啟上四月十二夜

　　注釋：

　　〔1〕方善境筆名焦風，浙江鎮海人，世界語和拉丁化新文字工作者，木刻藝術愛好者。

　　〔2〕《新聲》文藝半月刊，《武漢日報》附刊之一，一九三〇年二月十四創刊，共出十期。

　　〔3〕《希望》即《希望月刊》，漢口世界語學會會刊，一九三〇年一月創刊，一九三二年八月停刊。

　　〔4〕徐耘阡（1907？～1937）浙江余姚人。曾在開明書店、神州國光社任職，列名為中國自由運動大同盟的發起人之一。

　　〔5〕La.ciencoProSeta，世界語：無產者的科學。

　　〔6〕幾個木刻據收信人回憶，實為石刻，是三枚分別刻有芥川龍之介、高爾基和陀思妥耶夫斯基像的石質圖章。

　　〔7〕芥川龍之介（1892～1927）日本小說家。他的小說《羅生門》、《鼻子》曾由魯迅翻譯，後收入《現代日本小說集》。

　　〔8〕《文藝研究》季刊，魯迅編輯。上海大江書鋪出版，僅出一冊。版權頁署一九三〇年二月十五日出版，實則脫期。其中有方善境作的石刻芥川龍之介像。

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