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1928年4月9日致李秉中


  秉中兄:

  昨日收到一函一信片,又《美術大觀》〔1〕一本,感謝之至。現尚無何書需買,待需用而此間無從得時,當奉聞。

  記得別後不久,曾得來信,未曾奉複。其原因蓋在以「結婚然否問題」見詢,難以下筆,遷延又遷延,終至不寫也。此一問題,蓋討論至少已有二三千年,而至今未得解答,故若討論,仍如不言。但據我個人意見,則以為禁欲,是不行的,中世紀之修道士,即是前車。但染病,是萬不可的。十九世紀末之文藝家,雖曾讚頌毒酒之醉,病毒之死,但讚頌固不妨,身歷卻是大苦。於是歸根結蒂,只好結婚。結婚之後,也有大苦,有大累,怨天尤人,往往不免。但兩害相權,我以為結婚較小。否則易於得病,一得病,終身相隨矣。

  現狀,則我以為「匪今斯今,振古如茲」〔2〕。二十年前身在東京時,學生亦大抵非陸軍則法政,但爾時尚有熱心於教育及工業者,今或希有矣。兄職業我以為不可改,非為救國,為吃飯也。人不能不吃飯,因此即不能不做事。但居今之世,事與願違者往往而有,所以也只能做一件事算是活命之手段,倘有餘暇,可研究自己所願意之東西耳。自然,強所不欲,亦一苦事。然而飯碗一失,其苦更大。我看中國謀生,將日難一日也。所以只得混混。

  此地有人拾「彼間」牙慧,大講「革命文學」,令人發笑。專掛招牌,不講貨色,中國大抵如斯。

  今日寄上書三本,內一本為《唐宋傳奇集》上冊。缺頁之本,棄之可矣。

  迅上 四月九日

  〔1〕《美術大觀》即《蘇俄美術大觀》。一九二八年日本東京原始社出版。

  〔2〕「匪今斯今,振古如茲」語見《詩經·周頌·載芟》。


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