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1925年9月30日致許欽文

欽文兄： 　　昨天寄上一信並三本書，大約已到了。那時匆匆，不及細寫。還有一點事，現在補寫一點。 　　《未名叢刊》已別立門戶，有兩種已付印，一是《出了象牙之塔》，一是《往星中》。這兩種都要封面，想托璿卿兄畫之。我想第一種即用璿卿兄原擬畫給我們之普通用面已可，至於第二種，則似以另有一張為宜，而譯者尤所希望也。如病已很復原，請一轉托，至於其書之內容大略，別紙開上。 　　《苦悶之象徵》〔1〕就要再版，這回封面，想用原色了。那畫稿，如可寄，乞寄來，想仍交財部印刷局印。即使走點樣，總比一色者較特別。 　　前回說商務館印《越王台》〔2〕，要多印一千張，未知是否要積起來，俟將來出一畫集。倘如此，則《大紅袍》〔3〕及《苦悶的象徵》封面亦可多印一千張，以備後日匯訂之用。紙之大小想當如《東方雜誌》乎？ 　　我其實無病，自這幾天經醫生檢查了一天星斗，從血液以至小便等等。終於決定是喝酒太多，吸煙太多，睡覺太少之故。所以現已不喝酒而少吸煙，多睡覺，病也好起來了。 　　《故鄉》稿已交去，選而又選，存卅一篇，大約有三百頁。 　　迅 九月卅日 　　《往星中》四幕戲劇作者安特來夫。全然是一個絕望厭世的作家。他那思想的根柢是：一，人生是可怕的（對於人生的悲觀）；二，理性是虛妄的（對於思想的悲觀）；三，黑暗是有大威力的（對於道德的悲觀）。 　　內容：一個天文學家，在離開人世的山上的天文臺上，努力於與星界的神秘的交通；而其子卻為了窮民之故去革命，因此入了獄。於是天文臺上的人們的意見便分為兩派：活在冷而平和的「自然」中呢，還是到熱，然而滿有著苦痛和悲慘的人間世去？但是，其子入獄之後，受了虐待，遂發狂，終於成為白癡了，其子之未婚妻，卻道情願「回到人生去」，在「活死屍」之旁度過一世：她是願意活在「詩的」，「羅漫的」，「情感」的境界裡的。 　　而天文學家則並非只要活在「有限的人世」的人；他要生活在無限的宇宙裡。對於兒子的被虐，以為「就如花兒匠剪去了最美的花一般。花是被剪去了，但花香則常在地面上。」但其子的未婚妻卻不能懂這遠大的話，終於下山去了。「（祝你）幸福呵！我的遼遠的未知之友呀！」天文學者抬起兩手，向了星的世界說。 　　「（祝你）幸福呵！我所愛的苦痛的兄弟呀！」她伸下兩手，向著地上的世界說。 　　～～～～～～～～我以為人們大抵住於這兩個相反的世界中，各以自己為是，但從我聽來，覺得天文學家的聲音雖然遠大，卻有些空虛的。這大約因為作者以「理想為虛妄」之故罷。然而人間之黑暗，則自然更不待言。以上不過聊備參考。璿卿兄如作書面，不妨毫不切題，自行揮灑也。 　　迅上 九月卅日 　　注釋： 　　〔1〕《苦悶的象徵》文藝論文集，日本廚川白村（1880～1923）著，魯迅譯，一九二四年十二月出版，為《未名叢刊》之一，北京新潮社代售，後由北新書局再版。 　　〔2〕《越王台》陶元慶的繪畫。 　　〔3〕《大紅袍》陶元慶的繪畫，曾用作許欽文的短篇小說集《故鄉》的封面。

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