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1921年7月31日致周作人

二弟覽： 　　今日得信並譯稿一篇。孫公〔1〕因家有電報來雲母病，昨天回去了；據雲多則半月便來北京。他雖雲稿可以照常寄，但我想不如俟他來後再寄罷。好在《晨報》之款並不急，前回雉雞燒烤費〔2〕，也已經花去，現在我輩文章既可賣錢，則賦還之機會多多也矣。 　　潘公的《風雨之下》〔3〕實在不好，而尤在阿塞之開通，已為改去不少，俟孫公來京後交與，請以「情面」登之。《小說月報》〔4〕擬稍遲寄與，因季黻要借看也。關於哀禾〔5〕者，《或外小說集》附錄如次：哀禾本名勃羅佛爾德（Brofeldt），一八六一年生於列塞爾密（Lisalmi，芬蘭的內地），今尚存，為芬蘭近代文人之冠。一八一九[九一？]年遊法國，歸而作《孤獨》一卷，為寫實派大著，又《木片集》一卷，皆小品。 　　關於這文的議論〔6〕，容日內譯上，因為須翻字典，而現在我項尚硬也。 　　土步已好，大約日內可以退院了。 　　《小說月報》也無甚好東西。百里〔7〕的譯文，短如羊尾，何其徒占一名也。 　　此間日日大雨，想山中亦然。其實北京夏天，本應如此，但前兩年卻少雨耳。 　　樹上 七月卅一日 　　寄上《文藝復興史》，《東方》各一本；又紅毛書三本〔8〕。 　　yrnst　Brausewetter《北方名家小說》（Nordische　Me-is-ternovellen）中論哀禾的前幾段：芬蘭近代詩的最重要最特別的趨向之一，是影響于芬蘭人民的歐洲文明生活的潮流的反映，這事少有一個詩人，深深的攫住而且富於詩致的展布開來，能如站在他祖國的精神的運動中間，為《第一芬蘭日報》的領袖之一的哀禾（J.Brofeldt的假名，一個芬蘭牧師的兒子）的。 　　就在公佈的第一冊，他發表三篇故事，總題為《國民生活》的之中，他試在《父親怎樣買洋燈》和《鐵路》這兩篇故事裡，將闖入的文明生活的勢力，用詩的意象來體現了。最初的石油燈和最初的鐵路，及于少年和老人的效力有種種的不同。人看出開創的進步來，但從誇口的僕人的狀態上，也看出一切文化在最初移植時偕與俱來的無可救藥的勢力。而終在老僕Peka這人物上，對於古老和過去，都罩上了Ro-mantik的溫厚的微光。正如Geijerstam所美妙的指出說，「哀禾對於人生的被輕蔑的個性，有著柔和的眼光。這功效，是他能覺著交感，不特對於方來的新，而且也對於方去的故。」但這些故事的奇異的藝術的效力，卻也屬￿能將這些狀態納在思想和感覺態度裡的哀禾的才能。 　　〔1〕孫公指孫伏園。當時任《晨報》副刊編輯。 　　〔2〕雉雞燒烤費指周作人所譯日本佐藤春夫小說《雉雞的燒烤》所得的稿費。該文載一九二一年七月九、十日《晨報》副刊。 　　〔3〕潘公指潘垂統，浙江余姚人，文學研究會成員。周作人在紹興第五中學任教時的學生。所作小說《風雨之下》，後改題《犧牲》，載一九二一年九月十四日至十九日北京《晨報》副刊。 　　〔4〕《小說月報》文學月刊，一九一〇年八月在上海創刊，商務印書館出版。先後由惲鐵樵、王蘊章主編，曾為鴛鴦蝴蝶派的主要刊物之一。一九二一年一月第十二卷第一號起，改由沈雁冰主編，成為文學研究會的主要刊物。 　　〔5〕哀禾通譯阿霍（J.Aho，1861～1921），芬蘭作家。《域外小說集》收有他作的《前驅》。 　　〔6〕指勃勞綏特爾在其所著《北方名家小說》中關於阿霍的論述，見本信附文。 　　〔7〕百里蔣百里（1882～1938），名方震，浙江海甯人，文學研究會發起人之一。早年留學日、德。曾任保定軍官學校校長。譯文，指他所譯英國般生的小說《鷲巢》，約千字，載《小說月報》第十二卷第七號（一九二一年七月）。 　　〔8〕文藝復興史即蔣百里編纂的《歐洲文藝復興史》。東方，指《東方雜誌》。紅毛書，指外文書。

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