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1918年3月10日致許壽裳〔1〕 |
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季市君足下: 數日前蒙書,謹悉。《文牘彙編》〔2〕第三,今無其書,亦無付印朕兆。所物色之人,條件大難,何可便得,善於公牘已不凡,而況思路明晰者哉?故無以報命。若欲得思路胡塗者,則此間觸目都是,隨時可以奉獻也。子英通信處是大路俊誠陞記箔莊轉交,陳君尚無事。所需書目,起孟寫出三種如別紙,惟其價目,今或因戰事已稍增。又第三種較深,今之學生,慮未能讀,可以從緩。《新青年》第二期已出,別封寄上。今年群益社見貽甚多,不取值,故亦不必以值見返耳。日前在《時報》見所演說〔3〕,甚所贊成,但今之同胞,恐未必能解。僕審現在所出書,無不大害青年,其十惡不赦之思想,令人肉顫。滬上一班昏蟲又大搗鬼,至於為徐班侯之靈魂照相,其狀乃如鼻煙壺。〔4〕人事不修,群趨鬼道,所謂國將亡聽命於神者哉!近來部中俸泉雖不如期,尚不至甚遲,但紙券暴落,人心又不寧一,困頓良不可言。家叔〔5〕曠達,自由行動數十年而逝,僕殊羨其福氣。至於善後,則殆無從措手。既須謀食,更不暇清理糾葛,倘複紛紜,會當犧牲老屋,率眷屬拱手讓之耳。專此並頌曼福。 僕周樹人頓首 三月十日 〔1〕此信原無標點。 〔2〕《文牘彙編》指當時北洋政府教育部編印的《教育部文牘彙編》。 〔3〕《時報》指上海《時報》,一九〇四年四月創刊,一九三九年九月停刊。這裡說的許的「演說」,發表於該報一九一八年二月二十三、二十四日,題為《江西教育廳長在茶話會第二次演詞》。 〔4〕滬上昏蟲搗鬼一九一七年十月,俞複、陸費逵等人在上海設盛德壇扶乩,組織「靈學會」,次年一月又創辦《靈學雜誌》,宣傳迷信,反對科學。同年三月一日,上海《時報》刊登了徐班侯被「招魂返裡」,經乩示「可攝靈照」的報導,三日,又刊出了徐的所謂「魂靈之攝影」。徐班侯,名定超,浙江溫州人。清末翰林,辛亥革命後曾在教育部任職。因輪船遭劫喪生。 〔5〕家叔指周鳳升(1882~1918),又名伯升。一九〇四年江南水師學堂畢業,一直在海軍供職,任上尉銜兵輪技正。 |
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