「一是之學說」_魯迅

「一是之學說」①

　　我從《學燈》上看見駁吳宓君《新文化運動之反應》②這一篇文章之後，才去尋《中華新報》③來看他的原文。

　　那是一篇浩浩洋洋的長文，該有一萬多字罷，──而且還有作者吳宓君的照相。記者又在論前介紹說，「涇陽吳宓君，美國哈佛大學碩士，現為國立東南大學西洋文學教授。君既精通西方文學，得其神髓，而國學複涵養甚深。近主撰學衡雜誌，以提倡實學為任，時論崇之」。

　　但這篇大文的內容是很簡單的。說大意，就是新文化本也可以提倡的，但提倡者「當思以博大之眼光。寬宏之態度。肆力學術。深窺精研。觀其全體。而貫通澈悟。然後平情衡理。執中馭物。造成一是之學說。融合中西之精華。以為一國一時之用。」而可恨「近年有所謂新文化運動者。本其偏激之主張。佐以宣傳之良法。……加之喜新盲從者之多。」便忽而聲勢浩大起來。殊不知「物極必反。理有固然。」於是「近頃於新文化運動懷疑而批評之書報漸多」了。這就謂之「新文化運動之反應」。然而「又所謂反應者非反抗之謂……讀者幸勿因吾論列於此。而遂疑其為不贊成新文化者」雲。

　　反應的書報一共舉了七種，大體上都是「執中馭物」，宣傳「正軌」的新文化的。現在我也來紹介一回：

　　一《民心週報》，二《經世報》，三《亞洲學術雜誌》，四《史地學報》，五《文哲學報》，六《學衡》，七《湘君》④。

　　此外便是吳君對於這七種書報的「平情衡理」的批評（？）了。例如《民心週報》，「自發刊以至停版。除小說及一二來稿外。全用文言。不用所謂新式標點。即此一端。在新潮方盛之時。亦可謂砥柱中流矣。」至於《湘君》之用白話及標點，卻又別有道理，那是「《學衡》本事理之真。故拒斥粗劣白話及英文標點。《湘君》求文藝之美。故兼用通妥白話及新式標點」的。總而言之，主張偏激，連標點也就偏激，那白話自然更不「通妥」了。即如我的白話，離通妥就很遠；而我的標點則是「英文標點」⑤。

　　但最「貫通澈悟」的是拉《經世報》來做「反應」，當《經世報》出版的時候，還沒有「萬惡孝為先」的謠言⑥，而他們卻早已發過許多崇聖的高論，可惜現在從日報變了月刊，實在有些萎縮現象了。至於「其於君臣之倫。另下新解」，「《亞洲學術雜誌》議其牽強附會。必以君為帝王」，實在並不錯，這才可以算得「新文化之反應」，而吳君又以為「則過矣」，那可是自己「則過矣」了。因為時代的關係，那時的君，當然是帝王而不是大總統。又如民國以前的議論，也因為時代的關係，自然多含革命的精神，《國粹學報》⑦便是其一，而吳君卻怪他談學術而兼涉革命，也就是過於「融合」了時間的先後的原因。

　　此外還有一個太沒見識處，就是遺漏了《長青》《紅》《快活》《禮拜六》⑧等近頃風起雲湧的書報，這些實在都是「新文化運動的反應」，而且說「通妥白話」的。

　　十一月三日

　　【注釋】

　　①　本篇最初發表於一九二二年十一月三日《晨報副刊》，署名風聲。

　　②　《學燈》：當時研究系報紙上海《時事新報》的副刊，一九一八年三月四日創刊。駁吳宓的文章，指甫生寫的《駁〈新文化運動之反應〉》一文，載一九二二年十月二十日《學燈》。吳宓（1894─1978），字雨僧，陝西涇陽人，曾留學美、英、法等國，先後任清華大學國學研究院主任、東南大學教授等。當時是反對新文化運動的守舊派人物之一。

　　③　《中華新報》：當時政學系（楊永植、張群等政客組織的反動政治團體）的報紙，一九一五年十月創刊於上海。吳宓的《新文化運動之反應》，發表於一九二二年十月十日該報增刊。

　　④　《民心週報》：一九一九年創刊，上海民心週報社編輯。

　　《經世報》，月刊，一九一七年創刊，先為日刊，後於一九二二年改為月刊，北京經世報社編輯。《亞洲學術雜誌》，月刊，一九二二年創刊，上海亞洲學術研究會編輯。《史地學報》，季刊，一九二一年創刊，南京高等師範學校史地研究會編輯。《文哲學報》，季刊，一九二二年創刊，南京高等師範學校文學哲學研究會編輯。《湘君》，季刊，一九二二年創刊，湖南長沙明德學校湘君社編輯。這些報刊大多是反對新文化運動，宣傳復古主義的。

　　⑤　「英文標點」：其實即國際通用的標點符號，也就是「新式標點」。「學衡派」等反對新文化運動，連「新式標點」也加以排斥，甚至把國際上各種文字都可以通用的標點符號說成是「英文標點」。作者在這裡引用時加上引號，含有諷刺意味。

　　⑥　「萬惡孝為先」的謠言：《新青年》第八卷第六號（一九二一年四月）「什麼話」欄載：「三月八日上海《中華新報》上說：『陳獨秀之禽獸學說，……開章明義即言廢德仇孝，每到各校演說，必極力發揮「萬惡孝為首，百善淫為先」之旨趣，青年子弟多具有好奇模效之性，一聞此說，無不傾耳諦聽，模仿實行，……凡社會上囂張浮浪之徒無不樂聞其說，謂父子為路人，謂奸合為天性，……陳獨秀之學說，則誠滔天禍水，決盡藩籬，人心世道之憂，將曆千萬億劫而不可複。』」陳獨秀當時曾聲明沒有說過這類話。

　　⑦　《國粹學報》：月刊，一九〇五年一月創刊于上海，鄧實編輯，一九一一年十二月停刊。主要撰稿人有章太炎、劉師培等。該志時常刊載明末遺民反清的文章，對當時反對清朝政府的革命運動，起過一些作用。

　　⑧　《長青》：週刊，一九二二年九月創刊。《紅》，即《紅雜誌》，週刊，一九二二年八月創刊。《快活》，旬刊，一九二二年一月創刊。《禮拜六》，週刊，一九一四年六月六日創刊。這些都是鴛鴦蝴蝶派在上海主辦的文藝刊物。

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