隨感錄五十三_魯迅

隨感錄五十三①

　　上海盛德壇扶乩②，由「孟聖」主壇；在北京便有城隍白知降壇，說他是「邪鬼」。盛德壇後來卻又有什麼真人下降，諭別人不得擅自扶乩。

　　北京議員王訥提議推行新武術③，以「強國強種」；中華武士會④便率領了一班天罡拳陰截腿之流，大分冤單，說他「抑制暴棄祖性相傳之國粹」。

　　綠幟社提倡「愛世語」，專門崇拜「柴聖」，說別種國際語（如 Ido 等）是冒牌的⑤。

　　上海有一種單行的《潑克》⑥，又有一種報上增刊的《潑克》；後來增刊《潑克》登廣告聲明要將送錯的單行《潑克》的信件撕破。

　　上海有許多「美術家」；其中的一個美術家，不知如何散了夥，便在《潑克》上大罵別的美術家「盲目盲心」，不知道新藝術真藝術。

　　以上五種同業的內訌，究竟是什麼原因，局外人本來不得而知。但總覺現在時勢不很太平，無論新的舊的，都各各起哄：扶乩打拳那些鬼畫符的東西，倒也罷了；學幾句世界語，畫幾筆花，也是高雅的事，難道也要同行嫉S盃，必須聲明魚目混珠，雷擊火焚麼？

　　我對於那「美術家」的內訌又格外失望。我于美術雖然全是門外漢，但很望中國有新興美術出現。現在上海那班美術家所做的，是否算得美術，原是難說；但他們既然自稱美術家，即使幼稚，也可以希望長成：所以我期望有個美術家的幼蟲，不要是似是而非的木葉蝶⑦。如今見了他們兩方面的成績，不免令我對於中國美術前途發生一種懷疑。

　　畫《潑克》的美術家說他們盲目盲心，所研究的只是十九世紀的美術，不曉得有新藝術真藝術。我看這些美術家的作品，不是剝制的鹿⑧，便是畸形的美人，的確不甚高明，恐怕連十「八」世紀，也未必有這類繪畫：說到底，只好算是中國的所謂美術罷了。但那一位畫《潑克》的美術家的批評，卻又不甚可解：研究十九世紀的美術，何以便是盲目盲心？十九世紀以後的新藝術真藝術，又是怎樣？我聽人說：後期印象派（Postimpressionism）⑨的繪畫，在今日總還不算十分陳舊；其中的大人物如 Cézanne 與 Van Gogh 等，也是十九世紀後半的人，最遲的到一九〇六年也故去了。二十世紀才是十九年初頭，好像還沒有新派興起。立方派（Cubism）⑩未來派（Futurism）⑾的主張，雖然新奇，卻尚未能確立基礎；而且在中國，又怕未必能夠理解。在那《潑克》上面，也未見有這一派的繪畫；不知那《潑克》美術家的所謂新藝術真藝術，究竟是指著什麼？現在的中國美術家誠然心盲目盲，但其弊卻不在單研究十九世紀的美術，──因為據我看來，他們並不研究什麼世紀的美術，──所以那《潑克》美術家的話，實在令人難解。

　　《潑克》美術家滿口說新藝術真藝術，想必自己懂得這新藝術真藝術的了。但我看他所畫的諷刺畫，多是攻擊新文藝新思想的。──這是二十世紀的美術麼？這是新藝術真藝術麼？

　　【注釋】

　　①　本篇最初發表於一九一九年三月十五日《新青年》第六卷第三號。

　　②　盛德壇扶乩：一九一七年十月十二日，俞複、陸費逵等在上海設盛德壇扶乩。據《靈學叢志》第一卷第一期載，那天「聖賢仙佛同降」，「推定孟聖主壇」。又該刊第一卷第十期載有盛德壇一九一八年九月十九日扶乩的情況，偽稱梓潼、關聖、孚佑三帝君「會議一切」，謂各地乩壇「大加增多」，「甚為可怪」，特諭示「各地不得爭效遺誤」云云。

　　③　王訥：山東安邱人，曾任山東省教育會會長、眾議院議員。

　　他提出的「推廣中華新武術建議案」，於一九一七年三月二十二日經眾議院通過。

　　④　中華武士會：當時天津、北京等地的一個拳術組織。

　　⑤　綠幟社：當時以傳播世界語為宗旨的團體。「愛世語」（Es-peranto），通稱世界語。「柴聖」，當時一些世界語學者對柴門霍夫的尊稱。柴門霍夫（L.Zamenhof，1859─1917），波蘭人。一八八七年創造了世界語，著作有《第一讀本》《世界語初基》等。Ido，是法國庫都拉（L.Couturat，1868─1915）、丹麥耶思柏森（O.Jespersen，1860─1943）等人所創造的另一種世界語。

　　⑥　指《上海潑克》，畫刊，沈泊塵編，一九一八年九月出刊，同年十二月停刊。該刊第四期（一九一八年十二月）載有抱一的諷刺畫《目盲心盲之美術家》，附有如下的文字說明：「近來上海之研究美術者多矣，然其斤斤討論者，皆系十九世紀之美術也，縱有新藝術在其目前，亦不能見，蓋若輩非盲於目即盲於心也。」

　　⑦　木葉蝶：蝶的一種，顏色與枯葉相似，休息時兩翅合攏，看去就像一片枯葉。

　　⑧　剝制的鹿：剝取鹿皮製成的鹿的標本。這裡是指徒具形式沒有生命的東西。

　　⑨　印象派：十九世紀八十年代形成於歐洲的一種畫派。它反對學院派的保守思想和表現手法，在繪畫技法上進行革新，探求光和色的表現效果，強調表現作者瞬間的「印象」。後期印象派則認為繪畫的目的在於探索形、色、節奏和空間，漠視對事物形態的忠實描寫，主張以色彩的配合來表現它的體積。它是形式主義藝術的一種流派。下文的 Cézanne，即塞尚（1839─1906），法國畫家；Van Gogh，即梵高（1853─1890），荷蘭畫家。他們都是後期印象派的主要代表人物。

　　⑩　立方派：即立體派，二十世紀初形成於法國的一種畫派。

　　它反對客觀地描繪事物，主張用幾何圖形（立方體、球體、圓錐體、三角形）作為造型藝術的基礎。作品構圖怪誕。它是資產階級藝術家漠視現實，走向極端形式主義的一種表現。

　　⑾　未來派：二十世紀初形成於意大利的一種畫派。它的主要特點在於表現現代機械文明的飛快的速度和激烈的運動，在畫面上為了特別強調時間的感覺而破壞了現實的形象，形式離奇，難於理解。它是資產階級藝術家對於機械物質文明的一種狂熱的表現。

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