三論「文人相輕」_魯迅

三論「文人相輕」①

　　《芒種》第八期上有一篇魏金枝先生的《分明的是非和熱烈的好惡》，是為以前的《文學論壇》上的《再論「文人相輕」》而發的。他先給了原則上的幾乎全體的贊成，說，「人應有分明的是非，和熱烈的好惡，這是不錯的，文人應更有分明的是非，和更熱烈的好惡，這也是不錯的。」中間雖說「凡人在落難時節……能與猿鶴為伍，自然最好，否則與鹿豕為伍，也是好的。即到千萬沒有辦法的時候，至於躺在破廟角裡，而與麻瘋病菌為伍，倘然我的體力，尚能為自然的抗禦，因而不至毀滅以死，也比被實際上也做著騙子屠夫的所誘殺臠割，較為心願。」看起來好像有些微辭，但其實說的是他的憎惡騙子屠夫，遠在猿鶴以至麻瘋病菌之上，和《論壇》上所說的「從聖賢一直敬到騙子屠夫，從美人香草一直愛到麻瘋病菌的文人，在這世界上是找不到的」的話，也並不兩樣。至於說：「平心而論，彼一是非，此一是非，原非確論。」則在近來的莊子道友中，簡直是鶴立雞群似的卓見了。

　　然而魏先生的大論的主旨，並不專在這一些，他要申明的是：是非難定，於是愛憎就為難。因為「譬如有一種人，……在他自己的心目之中，已先無是非之分。……於是其所謂『是』，不免似是而實非了。」但「至於非中之是，它的是處，正勝過於似是之非，因為其猶講交友之道，而無門閥之分」的。到這地步，我們的文人就只好吞吞吐吐，假揩眼淚了。「似是之非」其實就是「非」，倘使已經看穿，不是只要給以熱烈的憎惡就成了嗎？然而「天下的事情，並沒有這麼簡單」，又不得不愛護「非中之是」，何況還有「似非而是」和「是中之非」，取其大，略其細的方法，於是就不適用了。天下何嘗有黑暗，據物理學說，地球上的無論如何的黑暗中，不是總有 X 分之一的光的嗎？看起書來，據理就該看見 X 分之一的字的，──我們不能論明暗。

　　這並非刻薄的比喻，魏先生卻正走到「無是非」的結論的。他終於說：「總之，文人相輕，不外乎文的長短，道的是非，文既無長短可言，道又無是非之分，則空談是非，何補於事！已而已而，手無寸鐵的人呵！」人無全德，道無大成，剛說過「非中之是」，勝過「似是之非」，怎麼立刻又變成「文既無長短可言，道又無是非之分」了呢？文人的鐵，就是文章，魏先生正在大做散文，力施搏擊，怎麼同時又說是「手無寸鐵」了呢？這可見要抬舉「非中之是」，卻又不肯明說，事實上是怎樣的難，所以即使在那大文上列舉了許多對手的「排擠」，「大言」，「賣友」的惡諡，而且那大文正可通行無阻，卻還是覺得「手無寸鐵」，歸根結蒂，掉進「無是非」說的深坑裡，和自己以為「原非確論」的「彼亦一是非，此亦一是非」說成了「朋友」──這裡不說「門閥」──了。

　　況且，「文既無長短可言，道又無是非之分」，魏先生的文章，就他自己的結論而言，就先沒有動筆的必要。不過要說結果，這無須動筆的動筆，卻還是有戰鬥的功效的，中國的有些文人一向謙虛，所以有時簡直會自己先躺在地上，說道，「倘然要講是非，也該去怪追奔逐北的好漢，我等小民，不任其咎。」明明是加入論戰中的了，卻又立刻肩出一面「小民」旗來，推得乾乾淨淨，連肋骨在那裡也找不到了。論「文人相輕」竟會到這地步，這真是叫作到了末路！

　　七月十五日

　　【備考】分明的是非和熱烈的好惡 (文/魏金枝)

　　人應有分明的是非，和熱烈的好惡，這是不錯的。文人應更有分明的是非，和更熱烈的好惡，這也是不錯的。但天下的事情，並沒有這麼簡單，除了是非之外，還有「似是而非」的「是」，和「非中有是」之非，在這當口，我們的好惡，便有些為難了。

　　譬如有一種人，他們借著一個好看的幌子，做其為所欲為的勾當，不論是非，無分好惡，一概置之在所排擠之列，這叫做玉石俱焚，在他自己的心目之中，已先無是非之分。但他還要大言不慚，自以為是。於是其所謂「是」，不免似是而實非了。這是我們在談話是非之前，所應最先將它分辯明白的。次則以趣觀之，往往有些具著兩張面孔的人，對於腰骨硬朗的，他會伏在地下，打拱作揖，對於下一點的，也會裝起高不可扳的怪腔，甚至給你當頭一腳，拒之千里之外。其時是非，便會煞時分手，各歸其主，因之好惡不同，也是常事。在此時際，要談是非，就得易地而處，平心而論，彼一是非，此一是非，原非確論。

　　至於非中之是，它的是處，正勝過於似是之非，因為其猶講交友之道，而無門閥之分。凡人在落難時節，沒有朋友，沒有六親，更無是非天道可言，能與猿鶴為伍，自然最好，否則與鹿豕為伍，也是好的。即到千萬沒有辦法的時候，至於躺在破廟角裡，而與麻瘋病菌為伍，倘然我的體力，尚能為自然的抗禦，因而不至毀滅以死，也比被實際上也做著騙子屠夫的所誘殺臠割，較為心願。所以，倘然要講是非，也該去怪追奔逐北的好漢，我等小民，不任其咎。但近來那般似是的人，還在那裡大登告白，說是「少卿教匈奴為兵」，那個意思，更為兇惡，為他營業，賣他朋友，甚而至於陷井下石，望人萬劫不復，那層似是的甜衣，不是糖拌砒霜，是什麼呢？

　　總之，文人相輕，不外乎文的長短，道的是非，文既無長短可言，道又無是非之分，則空談是非，何補於事！已而已而，手無寸鐵的人呵！

　　七月一日，《芒種》第八期。

　　【注釋】

　　①　本篇最初發表於一九三五年八月《文學》月刊第五卷第二號「文學論壇」欄，署名隼。

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