「題未定」草（三）_魯迅

「題未定」草（三）

　　由前所說，「西崽相」就該和他的職業有關了，但又不全和職業相關，一部份卻來自未有西崽以前的傳統。所以這一種相，有時是連清高的士大夫也不能免的。「事大」⑾，歷史上有過的，「自大」，事實上也常有的；「事大」和「自大」，雖然不相容，但因「事大」而「自大」，卻又為實際上所常見──他足以傲視一切連「事大」也不配的人們。有人佩服得五體投地的《野叟曝言》中，那「居一人之下，在眾人之上」的文素臣⑿，就是這標本。他是崇華，抑夷，其實卻是「滿崽」；古之「滿崽」，正猶今之「西崽」也。

　　所以雖是我們讀書人，自以為勝西崽遠甚，而洗伐未淨，說話一多，也常常會露出尾巴來的。再抄一段名文在這裡──

　　「……其在文學，今日紹介波蘭詩人，明日紹介捷克文豪，而對於已經聞名之英美法德文人，反厭為陳腐，不欲深察，求一究竟。此與婦女新裝求入時一樣，總是媚字一字不是，自歎女兒身，事人以顏色，其苦不堪言。

　　此種流風，其弊在浮，救之之道，在於學。」（《今文八弊》中）⒀

　　但是，這種「新裝」的開始，想起來卻長久了，「紹介波蘭詩人」，還在三十年前，始於我的《摩羅詩力說》。那時滿清宰華，漢民受制，中國境遇，頗類波蘭，讀其詩歌，即易於心心相印，不但無事大之意，也不存獻媚之心。後來上海的《小說月報》⒁，還曾為弱小民族作品出過專號，這種風氣，現在是衰歇了，即偶有存者，也不過一脈的餘波。但生長於民國的幸福的青年，是不知道的，至於附勢奴才，拜金崽子，當然更不會知道。但即使現在紹介波蘭詩人，捷克文豪，怎麼便是「媚」呢？他們就沒有「已經聞名」的文人嗎？況且「已經聞名」，是誰聞其「名」，又何從而「聞」的呢？誠然，「英美法德」，在中國有宣教師，在中國現有或曾有租界，幾處有駐軍，幾處有軍艦，商人多，用西崽也多，至於使一般人僅知有「大英」，「花旗」，「法蘭西」和「茄門」⒂，而不知世界上還有波蘭和捷克。但世界文學史，是用了文學的眼睛看，而不用勢利眼睛看的，所以文學無須用金錢和槍炮作掩護，波蘭捷克，雖然未曾加入八國聯軍來打過北京，那文學卻在，不過有一些人，並未「已經聞名」而已。外國的文人，要在中國聞名，靠作品似乎是不夠的，他反要得到輕薄。

　　所以一樣的沒有打過中國的國度的文學，如希臘的史詩，印度的寓言，亞剌伯的《天方夜談》，西班牙的《堂·吉訶德》⒃，縱使在別國「已經聞名」，不下於「英美法德文人」的作品，在中國卻被忘記了，他們或則國度已滅，或則無能，再也用不著「媚」字。

　　對於這情形，我看可以先把上章所引的林語堂先生的訓詞移到這裡來的──

　　「此種流風，其弊在奴，救之之道，在於思。」

　　不過後兩句不合用，既然「奴」了，「思」亦何益，思來思去，不過「奴」得巧妙一點而已。中國寧可有未「思」的西崽，將來的文學倒較為有望。

　　但「已經聞名的英美法德文人」，在中國卻確是不遇的。中國的立學校來學這四國語，為時已久⒄，開初雖不過意在養成使館的譯員，但後來卻展開，盛大了。學德語盛於清末的改革軍操，學法語盛於民國的「勤工儉學」⒅。學英語最早，一為了商務，二為了海軍，而學英語的人數也最多，為學英語而作的教科書和參考書也最多，由英語起家的學士文人也不少。然而海軍不過將軍艦送人，紹介「已經聞名」的司各德，迭更斯，狄福，斯惠夫德……的，竟是只知漢文的林紓⒆，連紹介最大的「已經聞名」的莎士比亞的幾篇劇本的，也有待于並不專攻英文的田漢⒇。這緣故，可真是非「在於思」則不可了。

　　然而現在又到了「今日紹介波蘭詩人，明日紹介捷克文豪」的危機，弱國文人，將聞名于中國，英美法德的文風，竟還不能和他們的財力武力，深入現在的文林，「狗逐尾巴」者既沒有恒心，志在高山的又不屑動手，但見山林映以電燈，語錄夾些洋話，「對於已經聞名之英美法德文人」，真不知要待何人，至何時，這才來「求一究竟」。那些文人的作品，當然也是好極了的，然甲則曰不佞望洋而興歎，乙則曰汝輩何不潛心而探求。舊笑話云：昔有孝子，遇其父病，聞股肉可療，而自怕痛，執刀出門，執途人臂，悍然割之，途人驚拒，孝子謂曰，割股療父，乃是大孝，汝竟驚拒，豈是人哉！[21]是好比方；林先生云：「說法雖乖，功效實同」，是好辯解。

　　六月十日

　　【注釋】

　　⑾「事大」：服事大國的意思。語出《孟子·梁惠王》：「齊宣王問曰：『交鄰國有道乎？』孟子對曰：『有。惟仁者為能以大事小……惟智者為能以小事大。』」

　　⑿文素臣：小說《野叟曝言》中的主角，官做到「一人之下，萬人之上」的丞相。這裡說他「崇華，抑夷」，是因為書中有關於他「征苗」、「平倭」的描寫。這書寫的是明代中葉的事，說他是「滿崽」，似有誤。

　　⒀這一段引文見於《今文八弊（中）》之二「隨行隨失，狗逐尾巴」一節中。

　　⒁《小說月報》：一九一〇年創刊於上海，商務印書館出版，內容是刊載文言小說和舊詩詞筆記等，為「鴛鴦蝴蝶派」的主要刊物。一九二一年一月第十二卷第一號起，先後由沈雁冰、鄭振鐸主編，經過改革，成為新文學運動的重要陣地之一。一九三一年十二月出至第二十二卷第十二號停刊。一九二一年十月該刊第十二卷第十號曾出版「被損害民族的文學號」增刊，刊有魯迅、沈雁冰等譯的波蘭、捷克等國的文學作品和介紹這些國家的文學情況的文章。

　　⒂「花旗」舊時我國一些地方對美國的俗稱；「茄門」，英語 German 的音譯，通譯日耳曼，指德國。

　　⒃《天方夜談》：現譯《一千零一夜》，阿拉伯古代民間故事集。《堂·吉訶德》，西班牙作家塞萬提斯的長篇小說。

　　⒄清同治元年（1862）在北京設立了培養譯員的學校，稱「京師同文館」，屬總理各國事務衙門。初設英文館，次年添設法文、俄文館，後又設德文、日文館。

　　⒅「勤工儉學」：一九一四年蔡元培等成立勤工儉學會，號召青年到法國「勤勞作工，節儉求學」；當時赴法求學的人不少。該會於一九二一年停辦。

　　⒆林紓（1852─1924）：字琴南，號畏廬，福建閩縣（今福州）人。他曾據別人口述，以文言文翻譯歐美文學作品一百多種，英國的如司各德（W.Scott，1771─1832）的《撒克遜劫後英雄略》（今譯《艾凡赫》），迭更斯（C.Dickens，1812─1870）的《塊肉餘生述》（今譯《大衛·科波菲爾》），狄福（D.Defoe，約1660─1731）的《魯濱孫飄流記》，斯惠夫特（J.Swift，1667─1745）的《海外軒渠錄》（今譯《格列佛遊記》）等。

　　⒇田漢：參看本卷第214頁注⑨。他曾在一九二一年翻譯莎士比亞的劇本《羅蜜歐與朱麗葉》和《哈孟雷特》，由中華書局印行。

　　[21]這則笑話見於清初石成金所著《傳家寶》的《笑得好》初集，題為《割股》。

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