病後雜談之餘_魯迅

病後雜談之餘(1)

　　──關於「舒憤懣」

　　一

　　我常說明朝永樂皇帝的兇殘，遠在張獻忠之上，是受了宋端儀的《立齋閑錄》②的影響的。那時我還是滿洲治下的一個拖著辮子的十四五歲的少年，但已經看過記載張獻忠怎樣屠殺蜀人的《蜀碧》，痛恨著這「流賊」的兇殘。後來又偶然在破書堆裡發見了一本不全的《立齋閑錄》，還是明抄本，我就在那書上看見了永樂的上諭，於是我的憎恨就移到永樂身上去了。

　　那時我毫無什麼歷史知識，這憎恨轉移的原因是極簡單的，只以為流賊尚可，皇帝卻不該，還是「禮不下庶人」③的傳統思想。至於《立齋閑錄》，好像是一部少見的書，作者是明人，而明朝已有抄本，那刻本之少就可想。記得《匯刻書目》④說是在明代的一部什麼叢書中，但這叢書我至今沒有見；清《四庫全書總目提要》將它放在「存目」裡，那麼，《四庫全書》裡也是沒有的，我家並不是藏書家，我真不解怎麼會有這明抄本。這書我一直保存著，直到十多年前，因為肚子餓得慌了，才和別的兩本明抄和一部明刻的《宮閨秘典》⑤去賣給以藏書家和學者出名的傅某⑥，他使我跑了三四趟之後，才說一總給我八塊錢，我賭氣不賣，抱回來了，又藏在北平的寓裡；但久已沒有人照管，不知道現在究竟怎樣了。

　　那一本書，還是四十年前看的，對於永樂的憎恨雖然還在，書的內容卻早已模模胡胡，所以在前幾天寫《病後雜談》時，舉不出一句永樂上諭的實例。我也很想看一看《永樂實錄》⑦，但在上海又如何能夠；來青閣有殘本在寄售，十本，實價卻是一百六十元，也決不是我輩書架上的書。又是一個偶然：昨天在《安徽叢書》⑧第三集中看見了清俞正燮（1775─1840）《癸巳類稿》⑨的改定本，那《除樂戶丐戶籍及女樂考附古事》裡，卻引有永樂皇帝的上諭，是根據王世貞《弇州史料》⑩中的《南京法司所記》的，雖然不多，又未必是精粹，但也足夠「略見一斑」，和獻忠流賊的作品相比較了。摘錄於下──

　　「永樂十一年正月十一日，教坊司於右順門口奏：齊泰⑾姊及外甥媳婦，又黃子澄妹四個婦人，每一日一夜，二十余條漢子看守著，年少的都有身孕，除生子令做小龜子，又有三歲女子，奏請聖旨。奉欽依：由他。不的到長大便是個淫賤材兒？」

　　「鐵鉉妻楊氏年三十五，送教坊司；茅大芳妻張氏年五十六，送教坊司。張氏病故，教坊司安政於奉天門奏。奉聖旨：分付上元縣抬出門去，著狗吃了！欽此！」

　　君臣之間的問答，竟是這等口吻，不見舊記，恐怕是萬想不到的罷。但其實，這也僅僅是一時的一例。自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。俞正燮看過野史，正是一個因此覺得義憤填膺的人，所以他在記載清朝的解放惰民丐戶，罷教坊，停女樂⑿的故事之後，作一結語道──

　　「自三代至明，惟宇文周武帝，唐高祖，後晉高祖，金，元，及明景帝，於法寬假之，而尚存其舊。餘皆視為固然。本朝盡去其籍，而天地為之廓清矣。漢儒歌頌朝廷功德，自雲『舒憤懣』⒀，除樂戶之事，誠可雲舒憤懣者：故列古語瑣事之實，有關因革者如此。」

　　這一段結語，有兩事使我吃驚。第一事，是寬假奴隸的皇帝中，漢人居很少數。但我疑心俞正燮還是考之未詳，例如金元，是並非厚待奴隸的，只因那時連中國的蓄奴的主人也成了奴隸，從征服者看來，並無高下，即所謂「一視同仁」，於是就好像對於先前的奴隸加以寬假了。第二事，就是這自有歷史以來的虐政，竟必待滿洲的清才來廓清，使考史的儒生，為之拍案稱快，自比於漢儒的「舒憤懣」──就是明末清初的才子們之所謂「不亦快哉！」⒁然而解放樂戶卻是真的，但又並未「廓清」，例如紹興的惰民，直到民國革命之初，他們還是不與良民通婚，去給大戶服役，不過已有報酬，這一點，恐怕是和解放之前大不相同的了。革命之後，我久不回到紹興去了，不知道他們怎樣，推想起來，大約和三十年前是不會有什麼兩樣的。

　　【注釋】

　　①本篇最初發表於一九三五年三月《文學》月刊第四卷第三號，發表時題目被改為《病後余談》，副題亦被刪去。參看本書《附記》。

　　②宋端儀：字孔時，福建莆田人，明成化時進士，官至廣東提學僉事。著有《考亭淵源錄》《立齋閑錄》等。《立齋閑錄》，四卷，是依據明人的碑誌和說部雜錄的筆記，自太祖吳元年至英宗天順（1367─1464）止。魯迅家藏的是明抄《國朝典故》本，殘存上二卷。

　　③「禮不下庶人」：語見《禮記·曲禮》。

　　④《匯刻書目》：清代王懿榮編，共二十卷，系將顧修原編本及朱澂增訂本重編而成，是各種叢書的詳細書目，共收叢書五百六十餘種。後來又有《續匯刻書目》《續補匯刻書目》《再續補匯刻書目》等。

　　⑤《宮閨秘典》：即《皇明宮閨秘典》，又名《酌中志》，明代劉若愚著，共二十四卷，寫明末太監魏忠賢專權時的宮廷內幕情況。

　　⑥傅某：指傅增湘（1872─1949），字沅叔，四川江安人，藏書家。曾任北洋政府教育總長。著有《藏園群書題記》等。

　　⑦《永樂實錄》：明代楊士奇等編纂，共一三〇卷；《明史·藝文志》作《成祖實錄》。

　　⑧《安徽叢書》：安徽叢書編審會編輯，共四集，內容為彙集安徽人的著作，一九三二年至一九三五年間陸續出版。

　　⑨俞正燮：字理初，安徽黟縣人，清代學者。著有《癸巳類稿》《癸巳存稿》《四養齋詩稿》等。《癸巳類稿》，共十五卷，刻于道光癸巳（1833），內容是考訂經、史以至小說、醫學的雜記，《除樂戶丐戶籍及女樂考附古事》一文載《癸巳類稿》卷十二中。收入《安徽叢書》的這一部書是作者晚年的增訂本。

　　⑩王世貞（1526─1590）：字元美，號鳳洲，別號弇州山人，太倉（今屬江蘇）人，明代文學家。官至南京刑部尚書。著有《弇州山人四部稿》《弇山堂別集》等。《弇州史料》，明代董複表編，系採錄王世貞著作中有關朝野的記載編纂而成，計前集三十卷，後集七十卷。

　　⑾齊泰：江蘇溧水人，官兵部尚書；下文的黃子澄，江西分宜人，官太常卿；茅大芳，江蘇泰興人，官副都禦史。他們都是忠於建文帝的大臣，永樂登位時被殺。

　　⑿惰民：又作墮民，明代稱作丐戶，清雍正元年（1723）始廢除惰民的「丐籍」。教坊廢于清雍正七年（1729）。女樂廢于清順治十六年（1659）。

　　⒀「舒憤懣」；漢代班固作有《典引》一文，歌頌朝廷功德，文前小引中說：「竊作《典引》一篇，雖不足雍容明盛萬分之一，猶啟發憤滿，覺悟童蒙，光揚大漢，軼聲前代；然後退入溝壑，死而不朽。」「舒憤懣」，即班固所說的「啟發憤滿」。

　　⒁「不亦快哉！」：金聖歎在他批評的《西廂記》的《聖歎外書》卷七《拷豔》章篇首中說：「昔與亞斤山同客共住，霖雨十日，對床無聊，因約賭說快事，以破積悶。」下面就記錄了「快事」三十三則，每則都用「不亦快哉」一語結束。

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