關於中國的兩三件事_魯迅

關於中國的兩三件事(1)

　　一　關於中國的火

　　希臘人所用的火，聽說是在一直先前，普洛美修斯②從天上偷來的，但中國的卻和它不同，是燧人氏③自家所發見──或者該說是發明罷。因為並非偷兒，所以拴在山上，給老雕去啄的災難是免掉了，然而也沒有普洛美修斯那樣的被傳揚，被崇拜。

　　中國也有火神④的。但那可不是燧人氏，而是隨意放火的莫名其妙的東西。

　　自從燧人氏發見，或者發明了火以來，能夠很有味的吃火鍋，點起燈來，夜裡也可以工作了，但是，真如先哲之所謂「有一利必有一弊」罷，同時也開始了火災，故意點上火，燒掉那有巢氏⑤所發明的巢的了不起的人物也出現了。

　　和善的燧人氏是該被忘卻的。即使傷了食，這回是屬神農氏⑥的領域了，所以那神農氏，至今還被人們所記得。至於火災，雖然不知道那發明家究竟是什麼人，但祖師總歸是有的，於是沒有法，只好漫稱之曰火神，而獻以敬畏。看他的畫像，是紅面孔，紅鬍鬚，不過祭祀的時候，卻須避去一切紅色的東西，而代之以綠色。他大約像西班牙的牛一樣，一看見紅色，便會亢奮起來，做出一種可怕的行動的⑦。

　　他因此受著崇祀。在中國，這樣的惡神還很多。

　　然而，在人世間，倒似乎因了他們而熱鬧。賽會⑧也只有火神的，燧人氏的卻沒有。倘有火災，則被災的和鄰近的沒有被災的人們，都要祭火神，以表感謝之意。被了災還要來表感謝之意，雖然未免有些出於意外，但若不祭，據說是第二回還會燒，所以還是感謝了的安全。而且也不但對於火神，就是對於人，有時也一樣的這麼辦，我想，大約也是禮儀的一種罷。

　　其實，放火，是很可怕的，然而比起燒飯來，卻也許更有趣。外國的事情我不知道，若在中國，則無論查檢怎樣的歷史，總尋不出燒飯和點燈的人們的列傳來。在社會上，即使怎樣的善於燒飯，善於點燈，也毫沒有成為名人的希望。然而秦始皇⑨一燒書，至今還儼然做著名人，至於引為希特拉⑩燒書事件的先例。假使希特拉太太善於開電燈，烤麵包罷，那麼，要在歷史上尋一點先例，恐怕可就難了。但是，幸而那樣的事，是不會哄動一世的。

　　燒掉房子的事，據宋人的筆記說，是開始於蒙古人的。因為他們住著帳篷，不知道住房子，所以就一路的放火⑾。然而，這是誑話。蒙古人中，懂得漢文的很少，所以不來更正的。其實，秦的末年就有著放火的名人項羽⑿在，一燒阿房宮，便天下聞名，至今還會在戲臺上出現，連在日本也很有名。然而，在未燒以前的阿房宮裡每天點燈的人們，又有誰知道他們的名姓呢？

　　現在是爆裂彈呀，燒夷彈呀之類的東西已經做出，加以飛機也很進步，如果要做名人，就更加容易了。而且如果放火比先前放得大，那麼，那人就也更加受尊敬，從遠處看去，恰如救世主⒀一樣，而那火光，便令人以為是光明。

　　【注釋】

　　①本篇最初發表於一九三四年三月號日本《改造》月刊，參看本書《附記》。

　　②普洛美修斯：通譯普羅米修斯，希臘神話中的神。相傳他從主神宙斯那裡偷了火種給人類，受到宙斯的懲罰，被釘在高加索山的岩石上，讓神鷹啄食他的肝臟。

　　③燧人氏：我國傳說中最早鑽木取火的人，遠古三王之一。

　　④火神：傳說不一。一說指祝融，見羅泌《路史·前紀》卷八；一說指回祿，見《左傳》昭公十八年及其注疏。

　　⑤有巢氏：我國傳說中發明樹上搭巢居住的人，遠古三王之一。

　　⑥神農氏：我國傳說中發明製作農具、教人耕種的人，遠古三王之一。又傳說他曾嘗百草，發現藥材，教人治病。

　　⑦西班牙以前有鬥牛的風俗，鬥牛士手持紅布對牛撩撥，待牛以角向他觸去，鬥牛士即與之搏鬥。

　　⑧賽會：也稱賽神，舊時的一種迷信習俗。用儀仗、鼓樂和雜戲等迎神出廟，周遊街巷，以酬神祈福。

　　⑨秦始皇（前259─前210）：姓嬴名政。戰國時秦國國君，公元前二二一年建立了我國歷史上第一個中央集權的封建王朝。始皇三十四年（前213），他採納丞相李斯的建議，下令將秦以外的各國史書和民間所藏除農書和醫書以外的古籍盡行焚毀。

　　⑩希特拉（A.Hitler，1889─1945）：通譯希特勒，德國納粹党頭子，第二次世界大戰的禍首之一。一九三三年他擔任內閣總理後，實行法西斯統治，燒毀進步書籍和一切所謂「非德國思想」的書籍。關於引秦始皇為希特勒焚書先例的論調，作者在《准風月談·華德焚書異同論》中曾作過分析，可參看。

　　⑾宋代莊季裕《雞肋編》卷中載：「靖康之後，金虜侵淩中國Z，露居異俗，凡所經過，盡皆焚燹。」

　　⑿項羽（前232─前202）：下相（今江蘇宿遷）人，秦末農民起義領袖。秦亡後自立為西楚霸王，後為劉邦所敗。據《史記·項羽本紀》載：他攻破咸陽後，「燒秦宮室，火三月不滅」。阿房宮，秦始皇時建築的宮殿，遺址在今陝西西安市西阿房村。

　　⒀救世主：基督教徒對耶穌的稱呼。《新約·馬太福音》說基督所在之處，都有大光照耀。

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