謠言世家_魯迅_學達書庫

謠言世家①

　　雙十佳節②，有一位文學家大名湯增敡先生的，在《時事新報》上給我們講光緒時候的杭州的故事③。他說那時杭州殺掉許多駐防的旗人，辨別的方法，是因為旗人叫「九」為「鉤」的，所以要他說「九百九十九」，一露馬腳，刀就砍下去了。

　　這固然是頗武勇，也頗有趣的。但是，可惜是謠言。

　　中國人裡，杭州人是比較的文弱的人。當錢大王治世的時候，人民被刮得衣褲全無，只用一片瓦掩著下部，然而還要追捐，除被打得麂一般叫之外，並無貳話④。不過這出於宋人的筆記，是謠言也說不定的。但宋明的末代皇帝，帶著沒落的闊人，和暮氣一同滔滔的逃到杭州來，卻是事實，苟延殘喘，要大家有剛決的氣魄，難不難。到現在，西子湖邊還多是搖搖擺擺的雅人；連流氓也少有浙東似的「白刀子進紅刀子出」的打架。自然，倘有軍閥做著後盾，那是也會格外的撒潑的。不過當時實在並無敢於殺人的風氣，也沒有樂於殺人的人們。我們只要看舉了老成持重的湯蟄仙先生做都督⑤，就可以知道是不會流血的了。

　　不過戰事是有的。革命軍圍住旗營，開槍打進去，裡面也有時打出來。然而圍得並不緊，我有一個熟人，白天在外面逛，晚上卻自進旗營睡覺去了。

　　雖然如此，駐防軍也終於被擊潰，旗人降服了，房屋被充公是有的，卻並沒有殺戮。口糧當然取消，各人自尋生計，開初倒還好，後來就遭災。

　　怎麼會遭災的呢？就是發生了謠言。

　　杭州的旗人一向優遊于西子湖邊，秀氣所鐘，是聰明的，他們知道沒有了糧，只好做生意，於是賣糕的也有，賣小菜的也有。杭州人是客氣的，並不歧視，生意也還不壞。然而祖傳的謠言起來了，說是旗人所賣的東西，裡面都藏著毒藥。這一下子就使漢人避之惟恐不遠，但倒是怕旗人來毒自己，並不是自己想去害旗人。結果是他們所賣的糕餅小菜，毫無生意，只得在路邊出賣那些不能下毒的家具。家具一完，途窮路絕，就一敗塗地了。這是杭州駐防旗人的收場。

　　笑裡可以有刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。但一面害人，一面也害己，弄得彼此懵懵懂懂。古時候無須提起了，即在近五十年來，甲午戰敗，就說是李鴻章害的，因為他兒子是日本的駙馬⑥，罵了他小半世；庚子拳變，又說洋鬼子是挖眼睛的，因為造藥水，就亂殺了一大通。下毒學說起于辛亥光復之際的杭州，而復活於近來排日的時候。我還記得每有一回謠言，就總有誰被誣為下毒的奸細，給誰平白打死了。

　　謠言世家的子弟，是以謠言殺人，也以謠言被殺的。

　　至於用數目來辨別漢滿之法，我在杭州倒聽說是出於湖北的荊州的，就是要他們數一二三四，數到「六」字，讀作上聲，便殺卻。但杭州離荊州太遠了，這還是一種謠言也難說。

　　我有時也不大能夠分清哪句是謠言，哪句是真話了。

　　十月十三日

　　【注釋】

　　① 本篇最初發表於一九三三年十一月十五日《申報月刊》第二卷第十一號，署名洛文。

　　② 雙十節：一九一一年十月十日，孫中山領導的革命党人舉行武昌起義（即辛亥革命），次年一月一日建立中華民國。九月二十八日臨時參議院議定十月十日為國慶節紀念日，又稱「雙十節」。

　　③ 湯增敡：「民族主義文學」的鼓吹者。他在一九三三年十月十日上海《時事新報》發表的《辛亥革命逸話》中說：「旗人謂九為鉤。辛亥革命起，旗人皆變裝圖逃，杭人乃偵騎四出，遇可疑者，執而訊之，令其口唱『九百九十九』，如為旗人，則音必讀『鉤百鉤十鉤』也。乃殺之，百無一失。」旗人，清代對編入八旗的人的稱呼，後來一般用以稱呼滿族人。

　　④ 錢大王：即錢鏐（852─932），五代時吳越國的國王。據宋代鄭文寶《江表志》記載：「兩浙錢氏，偏霸一方，急征苛慘，科賦凡欠一鬥者多至徒罪。徐瑒嘗使越云：『三更已聞獐麂號叫達曙，問於驛吏，乃縣司征科也。鄉民多赤體，有被葛褐者，都用竹篾系腰間，執事非刻理不可，雖貧者亦家累千金。』」

　　⑤ 湯蟄仙（1857─1917）：即湯壽潛，浙江紹興人。清末進士，武昌起義後曾被推為浙江省都督。

　　⑥ 李鴻章（1823─1901）：安徽合肥人，清末北洋大臣，洋務派首領。一八九四年中日甲午戰爭發生，他避戰求和，失敗後與日本帝國主義簽訂喪權辱國的《馬關條約》。易順鼎在《劾權奸誤國奏》中說：「李鴻章雖奸，尚不及其子李經方之甚。李經方前充出使日本大臣，……所納外婦即倭主睦仁之甥女。……以權奸為醜虜內助，而始有用夷變夏之階；以醜虜為權奸外援，而始有化家為國之漸。」按李經方系李鴻章之侄，曾娶一日本女子為妾。

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