什麼話？_魯迅_學達書庫

什麼話？①

　　林傳甲撰《中華民國都城宜正名京華議》②，其言曰：「夫吾國建中華二字為國名。中也者，中道也；華也者，華族也；五色為華，以國旗為標幟，合漢滿蒙回藏而大一統焉。中華民國首都，宜名之曰『京華』，取杜少陵『每依北斗望京華』之義。矞皇典雅，不似北京南京之偏于一方；比中京大都京師之名，尤為明切。蓋都名與國名一致，雖海外之華僑，華工，華商，無不引領而顧瞻祖國也。」

　　林傳甲撰《福建鄉談》③，有一條曰：「福建林姓為巨族。其遠源，則比干之子堅奔長林而得氏。明季林氏避日本者，亦為日本之大姓：如林董林權助之勳業，林衡林鶴一之學術。亦足征吾族之盛于東亞者也。」

　　又曰：「日本維新，實賴福澤諭吉之小說。吾國維新，歸功林琴南畏廬小說，誰曰不宜？」

　　林紓譯小說《孝友鏡》④有《譯餘小識》曰：「此書為西人辨誣也。中人之習西者恒曰，男子二十一外，必自立。父母之力不能管約而拘攣之；兄弟各立門戶，不相恤也。是名社會主義。國因以強。然近年所見，家庭革命，逆子叛弟接踵而起，國胡不強？是果真奉西人之圭臬？亦凶頑之氣中于腑焦，用以自便其所為，與西俗胡涉？此書……父以友傳，女以孝傳，足為人倫之鑒矣。命曰《孝友鏡》，亦以醒吾中國人勿誣人而打妄語也。」

　　唐熊撰《國粹畫源流》⑤有曰：「……孰知歐亞列強方廣集名流，日搜致我國古來畫事，以供眾人之博覽；俾上下民庶悉心參考製作，以致藝術益精。雖然，彼歐洲之人有能通中國文字語言，而未有能通中國之畫法者，良以斯道進化，久臻神化，實予彼以不能學。此足以自豪者也。」

　　【注釋】

　　① 本篇最初發表於一九一九年二月十五日《新青年》月刊第六卷第二號「什麼話？」欄，末署魯迅輯。

　　「什麼話？」，《新青年》從第五卷第四號（一九一八年十月）起開闢的一個輯載荒謬言論的專欄。

　　② 林傳甲：福建閩侯人，曾任京師大學堂文科正教員、黑龍江省教育科長。《中華民國都城宜正名京華議》，發表於《地學雜誌》第七年第八期（一九一六年九月）「論叢」欄。

　　③ 《福建鄉談》：發表於《地學雜誌》第八年第二期（一九一七年二月）「說郛」欄，全文共二十一條。魯迅所引為其中第五條、第八條。前者在「奔長林而得氏」和「明季林氏避日本者」之間，省略了四十六字。按：這兩條引文中提及時林董（1850－1912），曾任日本外務大臣；林權助（1850－1939），曾任日本駐華公使；林衡（？－1842），為日本教育家；林鶴一（1873－1935）為日本數學家；福澤渝吉（1835－1901），為日本明治維新時期的啟蒙思想家和教育家。

　　④ 林紓（1852─1924）：字琴南，號畏廬，福建閩侯（今福州）人，翻譯家。他曾借助別人口述，翻譯歐美小說一百七十多種，其中不少是外國名著，在清末至「五四」期間影響很大。到了五四時期，他是激烈反對新文化運動的守舊派代表人物之一。《孝友鏡》，長篇小說，比利時作家恩海貢斯翁士（1812─1883）著。林紓譯本於一九一八年由商務印書館出版。

　　⑤ 唐熊：字吉生，當時任上海圖畫美術學校技術師範科教員。

　　《國粹畫源流》，發表於上海《美術雜誌》第一期（一九一八年十一月）。

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