馬上支日記(3)_魯迅

馬上支日記(3)

　　七月一日晴。

　　上午，空六⑾來談；全談些報紙上所載的事，真偽莫辨。

　　許多工夫之後，他走了，他所談的我幾乎都忘記了，等於不談。只記得一件：據說吳佩孚大帥在一處宴會的席上發表，查得赤化的始祖乃是蚩尤，因為「蚩」「赤」同音，所以蚩尤即「赤尤」，「赤尤」者，就是「赤化之尤」的意思；

　　⑿說畢，合座為之「歡然」雲。

　　太陽很烈，幾盆小草花的葉子有些垂下來了，澆了一點水。田媽忠告我：澆花的時候是每天必須一定的，不能亂；一亂，就有害。我覺得有理，便躊躇起來；但又想，沒有人在一定的時候來澆花，我又沒有一定的澆花的時候，如果遵照她的學說，那些小花可只好曬死罷了。即使亂澆，總勝於不澆；即使有害，總勝於曬死罷。便繼續澆下去，但心裡自然也不大踴躍。下午，葉子都直起來了，似乎不甚有害，這才放了心。

　　燈下太熱，夜間便在暗中呆坐著，涼風微動，不覺也有些「歡然」。人倘能夠「超然象外」⒀，看看報章，倒也是一種清福。我對於報章，向來就不是博覽家，然而這半年來，已經很遇見了些銘心絕品。遠之，則如段祺瑞執政的《二感篇》，張之江督辦的《整頓學風電》⒁，陳源教授的《閒話》；

　　近之，則如丁文江督辦（？）的自稱「書呆子」演說 ⒂，胡適之博士的英國庚款答問 ⒃，牛榮聲先生的「開倒車」論（見《現代評論》七十八期）

　　⒄，孫傳芳督軍的與劉海粟先生論美術書⒅。但這些比起赤化源流考來，卻又相去不可以道裡計。

　　今年春天，張之江督辦明明有電報來贊成槍斃赤化嫌疑的學生，而弄到底自己還是逃不出赤化。這很使我莫明其妙；現在既知道蚩尤是赤化的祖師，那疑團可就冰釋了。蚩尤曾打炎帝，炎帝也是「赤魁」。炎者，火德也，火色赤；帝不就是首領麼？所以三一八慘案，即等於以赤討赤，無論那一面，都還是逃不脫赤化的名稱。

　　這樣巧妙的考證天地間委實不很多，只記得先前在日本東京時，看見《讀賣新聞》上逐日登載著一種大著作，其中有黃帝即亞伯拉罕的考據⒆。大意是日本稱油為「阿蒲拉」（Abura），油的顏色大概是黃的，所以「亞伯拉」就是「黃」。

　　至於「帝」，是與「罕」形近，還是與「可汗」音近呢，我現在可記不真確了，總之：阿伯拉罕即油帝，油帝就是黃帝而已。篇名和作者，現在也都忘卻，只記得後來還印成一本書，而且還只是上卷。但這考據究竟還過於彎曲，不深究也好。

　　【注釋】

　　⑾空六：即陳廷璠，陝西雩阝縣（今戶縣）人，北京大學畢業。當時任北京世界語專門學校教務主任。

　　⑿蚩尤：我國古代傳說中的九黎族酋長。《史記·五帝本紀》：「蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。」一九二六年六月，北洋軍閥吳佩孚為了宣傳「討赤」，曾經在北京懷仁堂的一次宴會上發表謬論說：「赤化之源，為黃帝時之蚩尤，以蚩赤同音，蚩尤即赤化之祖。」（據《嚮導》週報第一六一期「寸鐵」欄）

　　⒀「超然象外」：語出唐代司空圖《詩品》：「超以象外，得其環中。」原意是形容詩歌的「雄渾」的風格，這裡是對人生社會漠不關心的意思。

　　⒁張之江：河北鹽山人，國民軍將領之一，當時任西北邊防督辦。

　　⒂丁文江（1887—1936）：字在君，江蘇泰興人，地質學家，政學系政客。一九二六年四月，孫傳芳任命他為淞滬商埠總辦；五月二十八日，他在上海各團體歡迎會上發表演說，其中有「鄙人為一書呆子，一大傻子，決不以做官而改變其面目」等語。（見一九二六年五月二十九日上海《新聞報》）

　　⒃一九二六年六月十九日，復旦通信社記者訪問英國庚款委員會華方委員胡適，就英國退還庚款用途提出問題。記者問：「庚款用途已否決定？」胡答：「已經決定。」又問：「決定系作何項用途？」胡答：

　　「此時不能宣佈。」又問：「究竟於中國有無利益？」胡答：「以餘個人之觀察，甚覺滿意。」等等。（見一九二六年六月二十日北京《晨報》）

　　⒄牛榮聲：事蹟不詳。他在《現代評論》第三卷第七十八期（一九二六年六月五日）發表《「開倒車」》一文，為反動派的言行作辯護，其中說：「今人說某人是『開倒車』，某事是『開倒車』，並不見得某人便真腐敗，守舊，某事便真不合現代的潮流。也許是因為說話的人有了主觀的偏見，也許是他太急進，也許是他的見解根本錯誤。即如現在急進派罵穩健派為『開倒車』，照他們的主張，必須把知識階級打倒，把一切社會制度根本推翻，方不是『開倒車』。」

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