漫駡_魯迅_學達書庫

漫駡

　　倪朔爾

　　還有一種不滿於批評家的批評，是說所謂批評家好「漫駡」②，所以他的文字並不是批評。

　　這「漫駡」，有人寫作「嫚罵」，也有人寫作「謾駡」，我不知道是否是一樣的函義。但這姑且不管它也好。現在要問的是怎樣的是「漫駡」。

　　假如指著一個人，說道：這是婊子！如果她是良家，那就是漫駡；倘使她實在是做賣笑生涯的，就並不是漫駡，倒是說了真實。詩人沒有捐班，富翁只會計較，因為事實是這樣的，所以這是真話，即使稱之為漫駡，詩人也還是捐不來，這是幻想碰在現實上的小釘子。

　　有錢不能就有文才，比「兒女成行」並不一定明白兒童的性質更明白。「兒女成行」只能證明他兩口子的善於生，還會養，卻並無妄談兒童的權利。要談，只不過不識羞。這好像是漫駡，然而並不是。倘說是的；就得承認世界上的兒童心理學家，都是最會生孩子的父母。

　　說兒童為了一點食物就會打起來，是冤枉兒童的，其實是漫駡。兒童的行為，出於天性，也因環境而改變，所以孔融③會讓梨。打起來的，是家庭的影響，便是成人，不也有爭家私，奪遺產的嗎？孩子學了樣了。

　　漫駡固然冤屈了許多好人，但含含胡胡的撲滅「漫駡」，卻包庇了一切壞種。

　　一月十七日。

　　【注釋】

　　①本篇最初發表於一九三四年一月二十二日《申報·自由談》。

　　②批評家好「漫駡」一九三三年十二月二十六日《申報·自由談》載侍桁《關於批評》一文說：「看過去批評的論爭，我們不能不說愈是那屬無味的謾駡式的，而愈是有人喜歡來參加」，這種「謾駡的批評」，「我們不認為是批評」。

　　③孔融（153—208）東漢魯國（今山東曲阜）人，文學家。關於他讓梨的故事，見《世說新語》南朝梁劉峻注引《融別傳》：「融四歲與兄食梨，輒取小者。人問其故，答曰：『小兒法當取小者。』」

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