宣驗記(2)_古小說鉤沉

宣驗記(2)

　　吳主孫皓，性甚暴虐，作事不近人情。與婇女看治園地，土下忽得一軀金像，形相麗嚴。

　　皓令置像廁傍，使持屏籌。到四月八日，皓乃尿像頭上，笑而言曰：「今是八日，為爾灌頂。」對諸婇女，以為戲樂。在後經時，陰囊忽腫。疼痛壯熱，不可堪任。自夜達晨，苦痛求死。名醫上藥，治而轉增。太史占曰，犯大神所為。敕令祈禱靈廟；一禱一劇。上下無計。中宮有一宮人，常敬信佛，兼承帝之愛，凡所說事，往往甚中，奏云：「陛下求佛圖未？」皓問，「佛大神邪？」女曰：「天上天下，尊莫過佛。陛下前所得像，猶在廁傍；請收供養，腫必立差。」皓以痛急，即具香湯，手自洗像，置之殿上，叩頭謝過，一心求哀。當夜痛止，腫即隨消。即于康僧會受五戒，起大市寺，供養眾僧也。（辯正論八注）

　　孫皓時，有王正辯上事言：佛法宜滅，中國不利胡神。皓便下詔集諸沙門，陳兵圍守，欲行誅廢之事。謂僧會法師曰：「佛若神也，宜崇之。若其無靈，黑衣一日同命。」僧或縊死，或逃於外。會乃請齋，期七日現神。以銅鋅盛水置庭中。中食畢，而曦光暉曜，忽聞庭缽槍然有聲。忽見舍利，明照庭宇，浮於缽上。皓及大眾前看，駭愕失措。離席改容而進。會曰：「陛下使孟賁之力，擊以百鈞之槌；金剛之質，終不毀破。」皓如言。請先經唄禮拜，散華燒香。歌唱曰，誠運距慈氏，來津未絕，則法輪將轉，徹于靈塗；威神不少，宜現今日，不然則三寶永絕。言畢，壯士運槌生風，觀者顫慄。而氣竭槌碎，舍利不損。光明挺出輝采充盈。皓敬伏投誠，勤營齋講。此塔在建康大市北。後猶光瑞。元嘉十九年秋，寺刹夜放光明，鮮紅彩發，有大光從四層上，從西繞南。又見一物，如雉尾扇，隨其進止不斷。其夕觀者，或值或不值。二十許日，都市中鹹見刹上有大紫光也。（辯正論八注雲出吳錄及宣驗記）

　　孫祚，齊國沮陽人。位至太中大夫。少子稚，字法暉，小聰慧奉法。年十八，晉咸康元年，桂陽郡患亡。祚以任武昌，到三年四月八日，廣置法場，請佛延僧，建齋行道。見稚在眾中翊從像後；往喚問之。稚跪拜，具說興居，便隨父母歸家。父先有疾，稚云：「無禍祟，到五月當差。」言辭委悉，雲作福，可以拔魂免苦。其事不虛。（辯正論八注）

　　榮陽人毛德祖，初投江南，偷道而遁。逢虜騎所追，伏在道側蓬蒿之內。草短蒿疏，半身猶露，分意受死。合家默然念觀世音，俄然雲起雨注，遂得免難也。（同上）

　　隊主李儒，後鎮虎牢，為魏虜所圍。危急欲降。夜踰城出，見賊縱橫並臥。儒乃一心念觀世音，便過賊處。趣一燒澤，賊即隨來。儒便入草，未及藏伏。群馬向草，儒大驚恐；一心專念觀音；賊馬忽然自驚走，因此得脫也。（同上）

　　晉義熙十一年太原郡郭宣與蜀郡文處茂，先與梁州刺史楊收敬為友。收敬以害人被幽。宣與處茂同被桎梏。念觀世音十日已後，夜三更，夢一菩薩慰喻之，告以大命無憂。亦覺而鎖械自脫。及曉還著。如是數遍。此二人相慶發願，若得免罪，各出錢十萬，與上明寺作功德。共立重誓。少日，俱免。宣依願送錢向寺。處茂違誓不送。虜循起兵，茂在戎，于查浦為流矢所中。未死之間曰，「我有大罪。」語訖而死也。（同上）

　　宋吳興太守琅琊王襲之，有學問，愛老莊，而不信佛，唯事宰殺為志。初為晉西省郎中，至好賓客。於內省所養一雙鵝，甚愛惜之，以為得性。夜忽夢鵝口銜一卷書，可十許紙，取看皆說罪福之事。明旦果見乃是佛經。因遂不殺。篤信過人。後更富貴也。（同上）

　　益州刺史郭銓，亡已二十餘年。以元嘉八年，乘輿導從如平生，見形于女婿劉凝之家，曰，「僕謫事未了，努力為作四十九僧會法集齋，乃可得免。」言訖忽然不見。（同上）

　　俞文載鹽於南海，值黑風，默念觀音，風停浪靜，於是獲安。（同上）

　　程道慧，字文和，武昌人。舊不信佛，世奉道法。沙門乞者，輒詰難之。論雲，若窮理盡性，無過老莊。後因疾死，見閻羅王，始知佛法可崇；遂即奉佛。（同上）

　　元嘉八年，河東蒲阪城大失火，不可救。唯精舍大小儼然，及白衣家經像，皆不損墜。百姓驚異，倍共發心。（同上）

　　陳玄范妻張氏，精心奉佛。恒願自作一金像，終身供養。有願皆從。專心日久，忽有觀音金像，連光五尺，見高座上。（辯正論八注雲出宣驗冥祥等記）

　　張導母王氏，素篤信。四月八日，齋食，感得舍利，流光出口，輝映食盤。（辯正論八注）

　　鄭鮮，字道子，善相法。自知命短，念無可以延。夢見沙門，問之，須延命也，可六齋日放生念善，持齋奉戒，可以延齡得福也。因爾奉法，遂獲長年。（同上）

　　彭城劉式之，常供養一像，無故失去，不知所在。式之夙夜思愆自責。至念冥通。經百日後，其像忽然自現本座。神光照室。合家驚喜，倍複傾心。（同上）

　　劉遺民，彭城人。少為儒生，喪親，至孝以聞。家貧，蔔室廬山西林中。體常多病；不以妻子為心，絕跡往來。精思禪業。半年之中，見蓨間相，漸見佛一眼，及髮際二色。又見全身。謂是圖畫。見一道人奉明珠，因遂病差。（同上）

　　佛佛虜破冀州，境內道俗，鹹被殲戮。凶虐暴亂。殘殺無厭，爰及關中。死者過半，婦女嬰稚，積骸成山。縱其害心，以為快樂。仍自言曰：佛佛是人中之佛，堪受禮拜。」便畫作佛像，背上佩之，當殿而坐。令國內沙門，「向背禮像，即為拜我。」後因出遊，風雨暴至，四面暗塞，不知所歸，雷電震吼，霹靂而死。既葬之後，就塚霹靂其棺。引屍出外，題背為凶虐無道等字。國人慶快，嫌其死晚。少時，為索頭主涉圭所吞，妻子被刑戮。（辯正論八注引宣驗記又雲見蕭子顯齊書）

　　相州鄴城中有丈六銅立像一軀。賊丁零者，志性凶悖，（亦見辯正論八注引銅作真金賊丁零者作逢丁零單于悖作勃）無有信心。乃彎弓射像面，血下交流。雖加瑩飾，血痕猶在。又選五百力士，令挽僕地，消鑄為銅，擬充器用。乃口發大聲，響烈雷震。力士亡魂喪膽，人皆僕地。迷悶宛轉，怖不能起。由是賊侶慚惶，歸信者眾。丁零後時著疾，被誅乃死。（廣記一百十六論注引零作□乃作而）

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