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起死(1) |
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(一大片荒地。處處有些土岡,最高的不過六七尺。沒有樹木。遍地都是雜亂的蓬草;草間有一條人馬踏成的路徑。離路不遠,有一個水溜。遠處望見房屋。) 莊子②——(黑瘦面皮,花白的絡腮鬍子,道冠③,布袍,拿著馬鞭,上。)出門沒有水喝,一下子就覺得口渴。口渴可不是玩意兒呀,真不如化為蝴蝶。可是這裡也沒有花兒呀……哦!海子④在這裡了,運氣,運氣! (他跑到水溜旁邊,撥開浮萍,用手掬起水來,喝了十幾口。)唔,好了。慢慢的上路。(走著,向四處看,)阿呀!一個髑髏。這是怎的?(用馬鞭在蓬草間撥了一撥,敲著,說:) 您是貪生怕死,倒行逆施,成了這樣的呢?(橐橐。)還是失掉地盤,吃著板刀,成了這樣的呢?(橐橐。)還是鬧得一榻胡塗,對不起父母妻子,成了這樣的呢?(橐橐。)您不知道自殺是弱者的行為⑤嗎?(橐橐橐!)還是您沒有飯吃,沒有衣穿,成了這樣的呢?(橐橐。)還是年紀老了,活該死掉,成了這樣的呢?(橐橐。)還是……唉,這倒是我胡塗,好像在做戲了。那裡會回答。好在離楚國已經不遠,用不著忙,還是請司命大神⑥複他的形,生他的肉,和他談談閑天,再給他重回家鄉,骨肉團聚罷。(放下馬鞭,朝著東方,拱兩手向天,提高了喉嚨,大叫起來:) 至心朝禮⑦,司命大天尊!…… (一陣陰風,許多蓬頭的,禿頭的,瘦的,胖的,男的,女的,老的,少的鬼魂出現。) 鬼魂——莊周,你這胡塗蟲!花白了鬍子,還是想不通。死了沒有四季,也沒有主人公。天地就是春秋,做皇帝也沒有這麼輕鬆。還是莫管閒事罷,快到楚國去幹你自家的運動。…… 莊子——你們才是胡塗鬼,死了也還是想不通。要知道活就是死,死就是活呀,奴才也就是主人公。我是達性命之源的,可不受你們小鬼的運動。 鬼魂——那麼,就給你當場出醜…… 莊子——楚王的聖旨在我頭上,更不怕你們小鬼的起哄!(又拱兩手向天,提高了喉嚨,大叫起來:) 至心朝禮,司命大天尊! 天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列張。 趙錢孫李,周吳鄭王。馮秦褚衛,姜沈韓楊。⑧ 太上老君急急如律令⑨!敕!敕!敕! (一陣清風,司命大神道冠布袍,黑瘦面皮,花白的絡腮鬍子,手執馬鞭,在東方的朦朧中出現。鬼魂全都隱去。) 司命——莊周,你找我,又要鬧什麼玩意兒了?喝夠了水,不安分起來了嗎? 莊子——臣是見楚王去的,路經此地,看見一個空髑髏,卻還存著頭樣子。該有父母妻子的罷,死在這裡了,真是嗚呼哀哉,可憐得很。所以懇請大神複他的形,還他的肉,給他活轉來,好回家鄉去。 司命——哈哈!這也不是真心話,你是肚子還沒飽就找閒事做。認真不像認真,玩耍又不像玩耍。還是走你的路罷,不要和我來打岔。要知道「死生有命」⑩,我也礙難隨便安排。 莊子——大神錯矣。其實那裡有什麼死生。我莊周曾經做夢變了蝴蝶⑾,是一隻飄飄蕩蕩的蝴蝶,醒來成了莊周,是一個忙忙碌碌的莊周。究竟是莊周做夢變了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變了莊周呢,可是到現在還沒有弄明白。這樣看來,又安知道這髑髏不是現在正活著,所謂活了轉來之後,倒是死掉了呢?請大神隨隨便便,通融一點罷。做人要圓滑,做神也不必迂腐的。 司命——(微笑,)你也還是能說不能行,是人而非神……那麼,也好,給你試試罷。 【注釋】 ①本篇在收入本書前沒有在報刊上發表過。 ②莊子(約前369—前286)名周,戰國時宋國人,曾為漆園吏,我國古代思想家,道家思想的代表人物。他的著作流傳至今的有《莊子》三十三篇;本篇的材料主要即采自《莊子·至樂》中的一個寓言:「莊子之楚,見空髑髏,然有形,以馬捶,因而問之曰:『夫子貪生失理,而為此乎?將子有亡國之事,斧鉞之誅,而為此乎?將子有不善之行,愧遺父母妻子之醜,而為此乎?將子有凍餒之患,而為此乎?將子之春秋,故及此乎?』於是語卒,援髑髏枕而臥。夜半,髑髏見夢曰:『子之談者似辯士,視子所言,皆生人之累也,死則無此矣。子欲聞死之說乎?』莊子曰:『然。』髑髏曰:『死無君於上,無臣於下,亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王,樂不能過也。』莊子不信,曰:『吾使司命,複生子形,為子骨肉肌膚,反子父母妻子,閭裡知識,子欲之乎?』髑髏深蹙頞曰:『吾安能棄南面王樂,而複為人間之勞乎?』」 ③道冠:道士帽。按以老,莊為代表的道家學派並非宗教,莊周亦並非道士。由於道家思想對後來的道教有相當影響,所以道教奉老聃為教祖,尊稱他為「太上老君」。這裡也把莊周寫作道士裝束。 ④海子即湖泊,蒙古語「淖爾」的意譯;《新元史·河渠志》:「淖爾,譯言海子也。」按從元代以後「海子」也成為北京的口語。 ⑤自殺是弱者的行為:當時社會上曾陸續發生一些人因不堪反動統治和封建禮教的壓迫而自殺的事件,資產階級文人不加分析地說這種自殺是「弱者的行為」。作者在這裡順筆給予諷刺。參看《花邊文學·論秦理齋夫人事》、《且介亭雜文二集·論人言可畏》。 ⑥司命:大神司命,我國古書中記載的星名。舊時認為司命主管人的生死壽命。 ⑦至心朝禮道教經書中常用的話。意思是誠心誠意地禮拜。 ⑧「天地玄黃」至「辰宿列張」,是《千字文》的開首四句。「趙錢孫李」至「姜沈韓楊」,是《百家姓》的開首四句(按後二句原作「馮陳褚衛,蔣沈韓楊」)。這裡是作者隨意取用,並非一般道士所念的真的咒語。 ⑨急急如律令:意思是如法律命令,必須迅速執行。如律令,原為漢代公文常用語;道士仿效,用於符咒的末尾。敕,舊時上對下的命令詞。 ⑩「死生有命」:孔丘弟子子夏的話,見《論語·顏淵》。 ⑾莊周做夢變了蝴蝶:見《莊子·齊物論》:「昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?」下文「彼亦一是非,此亦一是非」,也是《齊物論》中的句子。 |
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