常隨佛學|李叔同

常隨佛學

　　癸酉七月十一日在泉州承天寺為幼年諸學僧講

　　《華嚴行願品》末卷所列十種廣大行願中，第八曰常隨佛學。若依華嚴經文所載種種神通妙用，決非凡夫所能隨學。但其他經律等，載佛所行事，有為我等凡夫作模範，無論何人皆可隨學者亦屢見之。今且舉七事：

　　一、佛自掃地

　　根本說一切有部毗奈耶雜事云：「世尊在逝多林。見地不淨，即自執篲（敘銳切。）欲掃林中。時舍利子大目犍連大迦葉阿難陀等，諸大聲聞見是事已，悉皆執篲共掃園林。時佛世尊及勝聖弟子掃除已，入食堂中，就座而坐。佛告諸比丘凡掃地者，有五勝利。一者自心清淨。二者令他心淨。三者諸天歡喜。四者植端正業。五者命終之後當生天上。」

　　二、佛自舁（音餘。既共扛抬也。）弟子及自汲水

　　《五分律》，佛制飲酒戒緣起云：「婆伽陀比丘，以降龍故，得酒醉。衣缽縱橫。佛與阿難舁至井邊，佛自汲水阿難洗之」等。

　　三、佛自修房

　　《十誦律》云：「佛在阿羅毗國。見寺門楣（門戶上之橫樑）損，乃自修之。」

　　四、佛自洗病比丘及自看病

　　《四分律》云：「世尊即扶病比丘起，拭身不淨，拭已洗之。洗已複為浣衣曬乾。有故壞臥草棄之。掃除住處，以泥漿塗灑極令清淨。更敷新草，並敷一衣。還安臥病比丘已，複以一衣覆上。」

　　《西域記》云：「祇桓東北有塔，即如來洗病比丘處。」又云：「如來在日有病比丘，含苦獨處。佛問：『汝何所苦，汝何獨居？』答曰：『我性疏懶不耐看病，故今嬰疾，無人瞻視。』佛湣而告曰：『善男子！我今看汝。』」

　　五、佛為弟子裁衣

　　《中阿含經》云：「佛親為阿那律裁三衣。」諸比丘同時為連合，即成。

　　六、佛自為老比丘穿針

　　此事知者甚多，今以忘記出何經律，不及檢查原文，僅就所記憶大略之義錄之。佛在世時有老比丘補衣。因目昏花，未能以線穿針孔中。乃歎息曰：「誰當為我穿針？」佛聞之，即立起曰：「我為汝穿之」等。

　　七、佛自乞僧舉過

　　是謂佛及弟子等結夏安居既竟，具儀自恣時也。增一阿含經云：「佛坐草座，即是離本座，」（敷草於地而坐也。所以爾者，恣僧舉過，舍㤭慢故。）告諸比丘言：「我無過咎於眾人乎？又不犯身口意乎？如是至三。」靈芝律師云：「如來亦自恣者，示同凡法故；垂範後世故；令眾省己故；使折我慢故。」

　　如是七事，冀諸仁者勉力隨學。遠離㤭慢，增長悲心，廣植福業，速證菩提。是為餘所悕願者耳。

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