李叔同·致果清法師

致果清法師

　　（一九三七年三月廿八日，廈門南普陀寺）

　　果清法師：

　　惠書誦悉。謹答如下。

　　唐南山律祖《行事鈔》引《五百問》云：應先白僧（因亡後諸物屬僧，若用時應先白故），以亡泥洹僧（裙也。西僧不著褲，下著此裙），僧祇支（掩腋衣也，披于左肩，以襯袈裟），覆屍而送。

　　案此：即是以亡人舊有之掩腋衣及裙，覆於屍上而焚化也。吾國僧眾不用掩腋衣及裙，可以小衫及褲代之，著而焚化可也。

　　宋靈芝律師釋上文曰：世雲須披五衣者非（因當時有人誤解，謂披五衣而焚化，靈芝以為不可），以制物令賞看病故。（亡人所遺留之三衣、缽、坐具、針筒——或雲漉水袋，此六物應賞與看病之人故。既應賞與看病之人，豈可與亡人披之而焚化？）准以上南山、靈芝之說，就現今習慣斟酌變通，應僅以小衫及褲著而焚化為宜。倘有所不忍者，或可披以破舊之海青而焚化，亦無大違於律制也。萬不可披七條五條衣，因此應賞與看病之人，酬其勞故。僧眾如此，俗人可知。

　　再者，俗人生時，僅可披縵衣，不能披五衣，因大僧乃能披五衣故。

　　後學弘一頂禮　廿六年三月廿八日

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