《荀子補釋》自序|劉師培

《荀子補釋》自序

　　近儒所校子書，莫精于《荀子》。王氏《集解》，又集眾說之成。然疑誼沉匿未發者，仍不下數十百事。如《修身篇》《菑然》，證以《論語》「涅而不緇」，「菑」與「緇」同；《禮論篇》「物取而皆祭之」，證以《禮記》「比時聚物」，「取」與「聚」同；《正名篇》「徑易則不拂」，即《大戴》「徑施則不拂」，「易」與「施」同；《大略篇》「六貳之博」，（下言則天府已。）即《周禮》「六典之貳」，「博」為「簿」省；《彊國篇》「辭賞也固」與「致命也恭」對文，「固」即《修身篇》「倨固」之「固」；《修身篇》「術順墨」與「禮義倨」，「固執詐」與「精雜汙」並文，「墨」即《禮論》《樂論》篇「瘠墨」之「墨」；（順本誤字，瘠與古文慎字近，因以致訛。後又易慎為順。《禮論》以「瘠墨」與「惑賊」並言，「墨」與「賊惑」猶《左傳》昏、墨、賊也。荀以刻死附生為墨，「附生」即「貪」，非墨子之「墨」也。）《解惑篇》「斯觀」，即《墨子》「幹莘」之倒音；（幹、觀古通，辛、先、斯，聲轉。）《宥坐篇》「史付」，與《左傳》「祝柎」為一人；《修身篇》「佞兌而不曲」，（與偷儒轉脫對文。）「而不」二字為「耎」字之訛。前儒所詮，均非碻詁。

　　又考《王制篇》「抃急」，與《左傳》「弁急」同；《修身篇》「倚魁」，與《大戴》「畸鬼」同；《非十二子篇》「蕼然」「蕼棣」互通；《樂論篇》「流僈」「僈湎」雙聲；《君道篇》「羿不世中」，「中」為簿籍；《性惡篇》「騹驥」，「騹」為赤馬；（與槿為赤色木同。）《解惑篇》「賓孟」，與《史記·日者列傳》「賓正」同。

　　此亦前儒未詮之誼。因此次己說成《補釋》二卷，其有疑義俟決者，如《王霸篇》「樸力寡能」，上言「罕舉力役」，疑「能」為「罷」之捝；（《王》制篇同。）《議兵篇》「奔命者貢」，上言「奔命者不獲」，疑「貢」為「置」之訛；（置猶舍。）《非相篇》「焉廣三寸」，「焉」，疑通咽；《臣道篇》「定其當而當」，「而」疑作「不」；（即當否也。）《成相篇》「春申道絀」，上承展禽言，疑系「魯申」之誤；《堯問篇》「繒丘封人」，下言見叔敖，疑系「寢丘」之假。亦附存其說，以俟博征。

　　若夫《毛詩》《左氏》《荀》，為先師古文家言，憑斯可擷，誼為漢說所自生，亦依文詮釋，引而伸之，觸類而長之，於西漢古文之學思過半矣。

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