梁啟超·記越南亡人之言

記越南亡人之言

　　年月日，主人兀坐丈室，正讀日本有賀長雄氏之《滿洲委任統治論》，忽有以中國式名刺來謁者，曰□□□，且以一書自介紹，其發端自述云：「吾儕亡人，南海遺族，日與豺狼鷹彘為命，每磨眼望天，拔劍斫地，輒鬱鬱格格不欲生。噫！吾且死矣，吾不知有生人之趣矣。」次乃述其願見之誠，曰：「吾必一見此人而後死，吾必一見此人而後死無憾。」且為言曰：「落地一聲哭，即已相知，讀書十年眼，遂成通家。」援此義以自信其無因至前之不為唐突也，得刺及書，遽肅入，則一從者俱。從者蓋間關於兩粵二十年，粗解粵語者也。客容憔悴，而中含俊偉之態，望而知為異人也。相將筆談數刻，以座客雜，不能盡其辭。蓋門弟子輩見有異客，鹹欲一睹其言論丰采，侍左右者以十數也。更訂密會後期行。越二日，複見於所約地，蓋橫濱山椒臨太平洋之一小酒樓也，海天空闊，風日麗美，自由春氣充溢室內外，而惡知其中乃有眼淚洗面之人在。坐定，叩客行程，客曰：自越之亡，法政府嚴海禁，私越境者罪且死，減等亦錮諸昆侖（按：昆侖，越之南岸一小島也，名見《瀛涯勝覽》）。乃若僕者，為敵忌滋甚，欲乞一通涉國內之關津券，且不可得，遑論出境。僕之行，改華服，冒華籍，偽為旅越華商之傭僕者，僅乃得脫耳。然一人逃亡，五族縶夷，僕蓋茹痛飲恨，奉母以終其天年。母之既亡，乃遣妻寄子于僻陬氓隸，乃今始得自效於外。餘曰：傷哉君也！客曰：豈惟鄙人，國中貴族長老，慘厄且倍蓗。乃解貼懷小革囊，出一物相視，視之則其畿外侯乞給通行券之文也。文曰：

　　東宮□□□□□皇太子□□□□□侯□□稟為乞文批事緣：卑竊聞貴國有□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□等因卑竊揆，卑系初生，未識□□□□□如何事體。茲卑乞帶隨家人二名，一往恭瞻□□以委微情，並便反回□□□□□□收拾□□□骸骨，□□埋葬，庶免漂流伏乞住。

　　京貴欽使大臣恤及文批許，卑便執通行以防別礙今肅。稟。成泰□□年□月□□日。

　　其紙用法政府印稅紙，法總督署名簽印焉。餘讀一過，泫然不知涕之承睫也。曰：傷哉傷哉！腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。亡國之貴胄，其現狀乃如此哉。宋代之稱侄稱子，猶天上矣。時則客淚如墮糜，談紙濕漬。

　　餘曰：客哀止，願畢其詞。且吾聞越尚有君，今何如矣？客曰：乙酉之役，法人遷我君咸宜帝于南非洲之阿爾熱城，禁絕南人，毋得通問訊，於茲二十年，生死誰蔔？今君號曰成泰，昔之親王，而法所擁立也。即位時才十齡，蓋不利吾有長君，是以置此，歲受俸六千，木居士焉爾。賞自從九品以上，罰自杖十以上，皆關白法吏，贅虱于其間，奚為也？餘曰：餘誠哀客，誠敬客。顧貴邑中志客之志者，幾何人矣？抑相率奴隸于法人，保一時殘喘以自適也。客曰：弟子沐甚風，櫛甚雨，間關奔走國中，垂二十年，山陬海澨，所攀結殆遍。今矢天日，不敢為諫言以欺長者。簿計國人，可分五等：喬木世臣，衣被國恩，即數百祀，懷子房報韓之志，有三戶亡秦之戚；此中膏粱紈絝，固其本性，然錚錚佼佼，蓋非絕無一二巨室，為世所宗。乘雲易尊，則亦有焉，其可謀者，二十得一。若乃羽林孤兒，丹穴孽子，在昔乙酉之難，勤王詔下，薄海雲湧，乂安、河靜、北甯、山西諸轄（按：越南省名也），飛蛾赴火，驚蜂戀巢，倡義最多，拒持最久，事後獮薙亦最烈。今雖窮蹙貼屈，而怨毒積心，公仇私仇，有觸即發。此輩無絲毫勢力，而猛鷙之氣，遇死當壞，舉國之中，十有二焉。次則生計路絕，哀鴻嗷嗷，不樂其生，求死無路，渴望勝廣，有如雲霓，絕無遠謀，有呼斯應，其若此者，十人而五。上則承學之子，悲憫是與，東馳西越，餐血飲淚，甯與國俱死，不與敵同生，所感非恩，所憤非仇，惟以血誠立於天地，似此落落，固無幾人；然受創日深，求伸日急，雞鳴風雨，聲聞於天，百人之中，亦一二焉。以上四派，其在國中，占十之八。此外為倀為狐，蓋十一二，但齷齪猥瑣，全無才智，彼寧忠於法，忠於衣食耳。一旦有事，亦法內蠹也。

　　餘曰：哀哉，偉哉！客言信耶！果爾爾者，我國其猶慚諸，有人如此，國其能終亡。客曰：當國之未夷也，為之悵者，將謂有私利也，從而導之。其一則天主教徒，其一則通寄之輩也。寧知君俘社屋，鳥盡弓藏，法之視彼，與常奴等耳。前此未亡以前，所予以特別利益，剝奪靡孑遺，而西來教僧，益束縛魚肉之，故景教之徒怨毒逾倍。十年以前，曾有私邀英艦，欲圖泄忿，機露被逮，火戮者百數焉，皆教徒而昔之鷹犬也。若其傭於官署為輿台者，初則假以詞色，以為功狗，獵弋所獲，俾餕其餘，及其將盈，則一舉而攫之。彼輩直法虜之撲滿耳，奴顏婢膝二十年，所贏者亦僅免凍餒，他於何有？彼輩即冥頑，今亦知悔矣，但噬臍而已。余聞而撫然有間，不復能置答，竊自默念曰：安得使我滿洲山東人聞此言？安得使我舉國人聞此言？

　　客曰：安南之國，面積二十六萬三千英方裡，與日本埒。全國人口，據法人所籍身稅搜銀丁簿雲二十五兆，蓋西貢十兆，東京、順京及諸省共十五兆雲，實則不止此數。蓋搜銀（按：此稅則之名稱，指口算也）甚重，掩匿甚多，法人行政法，實非能密，惟西貢為大吏所駐，搜括逾密，所簿籍殆得實數。西貢以外，當尚三四十兆，全國則四五十兆近之。人數甯下於日本？有豪傑撫而用之，亦霸王之資矣。自茲以往，餘與客詰難應對甚詳，餘有固守秘密之義務，不能宣也。惟中間客言法兵駐越者，實數不逾五千，而所練越兵殆四十萬，守禦之役，一任越兵耳。苟得間，則遂人殲齊，指顧間也。餘曰：法人究以何道能夷然晏坐，使四十萬越兵戢戢受範？客曰：無外援而暴動，能殲之於內，不能拒之於外，此奚待蓍龜者？且前此既屢試矣，事蹶之後，株及鄰保，夷及宗族，豈無義憤？不成則獨身坐，無足吝者，如父母丘墓何？蓋法人所恃以鉗制吾越者，無他道，族誅也（如進士宋維新以舉義旗拒法，全家被戮），發塚也（如進士潘廷逢入山聚義十一年，其父尚書潘廷選、伯父潘廷通之塚及母墳，俱被掘，其子潘廷迎梟斬，然逢終不屈。逢死，火其屍，此公于南國義人中最赫赫者）。以東方野蠻之法律，還治東方之人，如斯而已。餘矍然曰：有是哉！以世界第一等專制之中國，近古以來，此種野蠻法律，且幾廢不用。曾是靦然以文明、人道自命之法蘭西，而有是耶？而有是耶！嗚呼！今世之所謂文明，所謂人道，吾知之矣。

　　餘曰：貴國人心，憤發若是，亦曾有組織團體以圖光復者乎？抑客言貴國民氣有餘，民智不足？公等志士，曾亦思所以遣子弟遊學海外，為自樹立之遠計者乎？客曰：昔晉惠帝聞民有饑者，咄之曰：「何不食肉糜？」先生之言，毋乃類是。吾越今法律，荀非一戶眷屬。敢有四人集於一室，則緹騎且至，而尚何組織團體之可言？人民在國中由此省適彼省，猶須乞政府之許可，由舟而車，由車而舟，皆易憑照以為符信，不則以奸諜論。往往行百里而易券且至三四也，而遑論適異國以遊學也。即有一二欲冒險鑿空以出，而父母為戮，墳墓暴骨。誰非人子，其能安焉？嗚呼越南，從茲已耳。

　　客又曰：法人之所以朘削越南者，無所不用其極。其口算之率，初每人歲一元，十年前增倍之，今且三之。人民住宅，梁有稅，窗有稅，戶有稅，室增一窗一戶，則稅率隨之。其宅城市者，葺一椽，易一瓦，鳴鼓一聲（按：越人以銅鼓為宗教品最重之典也，故法吏限制之），䜩客一度，皆關白山譚所，乞取免許狀，不則以違憲論。山譚所者，警察署之稱也。免許狀，則稅十分圓之三也。畜牛一歲稅金五，豕一歲稅金二三，狗一歲稅金一，貓亦如之，雞則半貓狗之稅。鹽者，南人所最嗜也，需要之額，殆半于華人。法人既征鹽地，又征鹽市，前此鹽一升值銅貨三四十文，今非銀貨三四元，不能得也。人民之生產者，納初丁稅二元，死亡者納官驗稅五元，一戶之中，生死稍頻繁，遂足以破產，他更何論矣。結婚者例以貲入教堂，號曰「欄街銀」，分三等征之：上者二百元，次百元，而下者亦五十也。若乃普通生計，若茶、桂、牙、角以至林木藥品（砂仁、豆蔻之類），凡一切地貨與酒米諸通行品，皆法人掌之，南人莫得營業，有所需則稟呈政府乞買而已。一言蔽之，則法人之立法，使吾越人除量腹而食之外，更無一絲一粟之贏餘，然後為快也。嗚呼！知我如此，不如無生，彼蒼者天，何生此五十兆之僇民為哉？

　　客又曰：往事不可追矣。吾儕固不敢怨法政府，蓋吾越人亦有自取亡之道焉。但使法人務開民智，滋民力，為吾越掃百年腐敗政教，使有餘地可以自振拔，則百年後，有英雄起而複之，未晚也。其奈既困之，又愚之。嗚呼！更數四年，越人必亡者半，更十餘年，越無遺類矣。此非過憂，彼誠不以人道視吾族也。客語至此，淚涔涔不能抑。

　　飲冰室主人曰：吾與客語，自辰迄酉，筆無停輟。今掇其所述安南現狀之一部分者記之如上，顧以吾寫哀之筆，未能殫其什一也。嗚呼！近世憂憤之士，往往懸擬亡國慘狀，播諸詩歌，讬諸說部，冀以聳天下之耳目。豈知此情此景，固非理想所能構，更非筆舌所能摹。誰謂荼苦，其甘如薺。今日吾輩所謂若何若何之慘酷者，彼越南人猶望之如天上也。我哀越南耶？越南哀我耶？請君且勿喧。賤子進一言，我不自哀，豈待十年，自有哀我者耳。

　　飲冰室主人又曰：今歐洲各國文明，皆濫觴羅馬。羅馬全盛時代，即略奪其殖民地人民之生命財產，以莊嚴其都會，以頤使其左右。羅馬文明，實無數人類之冤血之苦淚所構結晶體也。天道無親，惟佑強者。而羅馬之聲譽，遂數千歲照耀天壤。彼其嗣統之國，若今世所謂歐洲某強某強者，受其心法，以鴟張于大地，施者豈惟一法蘭西，受者豈惟一越南？滔滔者天下皆是也。自美國獨立以後，而所謂殖民政策者，其形式略一變，前此以殖民地脂膏供母國揮霍者，今略知其非計矣。故英屬之澳洲之加拿大，其人民權利義務，與百年前之美國，既大有所異。雖然，此其同種者為然耳。若美之紅夷，澳之黑蠻，則何有焉？吾未至印度，不知印度人之權利義務，視越南何如也。若乃日本之在臺灣，其操術又皆與此異，彼之計畫，蓋欲使十年以後，舉臺灣人而皆同化於日本人也。故恒思所以噢咻之，除其患害而結其歡心，則吾國古代所謂仁政者是也。臺灣、越南，同一易主，以表面論，則臺灣若天上人矣，但今之越南人，求死不得死。而將來世界上，或猶有越南人，今之臺灣人，熙熙焉樂其生，而十年以後，世界上無複臺灣人。孰禍孰福？吾亦烏從知之。抑莊生有言：「彼不材之木也，無所可用，故能若是之壽。」臺灣區區數十萬人，海賊山番，十七八焉。日本之力，足以吞吐融化之而有餘，其假借之而被納之宜爾。若越南以五十兆半開化之國民，其在內者既有可畏之實，然則豈惟法人，任取一國易地以處，其所以撫之者亦如是矣。夫寧不見一年來日本之所以待朝鮮耶？今戰爭且未集，而第二越南之現象已將見矣。同一日本，而待臺灣與待朝鮮，何以異焉？其故可思也。越南且然，朝鮮且然，況乃其可畏什伯于越南、朝鮮者，又何如矣？

　　飲冰室主人又曰：羅馬蠻律，中世史之僵石。自今以往，世界進化之運日新月異，其或不許此種披毛戴角之偽文明種，橫行噬人於光天化日下。吾觀越南人心而信之，吾觀越南人才而信之。

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