梁啟超·機埃的格言

機埃的格言

　　偶閱德富蘇峰所著書，有譯機埃的氏格言數則，輒重譯之以實《自由書》。

　　古人所思索之外，亦無足供我輩今日之思索者，我輩惟務反復思之重思之耳。

　　【蘇峰按】「天地間無新事物」一語，實不易之真理，欲舉萬物萬事而自我發明之，蓋妄人耳。熟路雖熟，若重來而加以視察，則清新之景，常在目前。

　　【任按】學者求新知識，固屬要事，然於當前陳腐之事物，決不可輕看而吐棄之。吾今日每讀中國理學家之書，常覺其於國民教育上有一大部分之關係，每讀中國歷史，覺其趣味濃深，應接不暇。

　　淤泥之耀，限於日光所照之間。

　　【蘇峰按】日光不照，則淤泥惟淤泥耳。

　　【任按】是故人必嘗有所獨得，不可依附末光。無論任事，無論講學，皆當爾爾。

　　善也，美也，不能自知者也。

　　【蘇峰按】善美之所以為善美，惟在不自知其善美而已。若自覺其如是，則善美之香味立即消散。蓋無邪者，善美之最要原質也。桃李不言，下自成蹊，其愛絕清絕，在於不自知其芬馥也。

　　忘恩者，一種之弱性也。吾未見有能之士，不感謝他人也。

　　【蘇峰按】常認識自己之負債，了了不忘者，英雄兒之有真骨頭者也。管仲豈忘鮑叔哉？

　　有愛與己同臭味之人而求之者，有愛與己異臭味之人而尋之者。

　　【蘇峰按】人有種種，世界有種種，以此之故。

　　【任按】愛同己者，常人之性也；愛異己者，求益之道也。電氣必合正負兩電而後生力，生物必和陰陽兩性而後發榮，人不可不務以反比例之事物，自鑒自進。

　　吾人當因其性之所近，以講求世界有形無形之學，世界者常有光明之方面，則有暗黑之方面也。

　　【蘇峰按】樂天家常覺世界為極樂，厭世家常覺世界為極苦，極苦極樂，惟在一心。

　　【任按】世界無論何等社會，皆含有種種色相，不親入其社會，不能知也。一旦入之，別有天地，別有國土，一蜂也，一蟻也，一土也，一石也，物理學家終身研究之，不能盡焉。政治社會、宗教社會、學者社會、商業社會、勞動社會、盜賊社會、乞丐社會，苟入其一而以慧眼觀察之，無往而不可得最真、最大之原理。雖然，通其一，萬事畢。有光明之方面，則黑暗之方面，亦光明矣。生也有涯，知也無涯，故因性之所近，可以知世界。

　　希望者，失意人之第二靈魂也。

　　【蘇峰按】有希望則可轉失意為得意。

　　【任按】有希望則雖失意亦得意，希望愈遠愈大者，無入而不自得也。

　　熱心者最大之價值也，雖然，吾人不為其所驅遣，乃得其真價值。

　　【蘇峰按】人若為熱心之奴隸，則熱心如狂氣一般，其價值複何有焉？

　　【任按】人莫患為他人之奴隸，尤莫患為自己之奴隸。為人奴隸，猶可解脫，為己奴隸，則永無解脫之時。所謂為己奴隸者，心為形役是也。故吾常言心為形役者，奴隸之魁而最可哀憐者也。據此言，則心為心役，猶且不可，況於形役乎？

　　無論何人，必不於其僕隸之前逞英雄。無他，惟英雄能識英雄，若施之於僕隸輩，則亦惟得其同輩的僕隸之良月旦耳。

　　【任按】凡欲博聲名於流俗人者，可懸此語為當頭棒喝。

　　智者愚者俱無害，最危險者，惟在半智半愚之人。

　　【蘇峰按】生兵法者，大敗之基也。

　　凡作事，將成功之時，其困難最甚。

　　【蘇峰按】此閱歷世途者所無異辭也。

　　【任按】行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。

　　勿以知而自足，宜應用之；勿以欲而自足，宜實行之。

　　【蘇峰按】此乃驅吾人使百尺竿頭更進一步之金言也。惟此一步，實人之所以為人也。

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