梁啟超·俄人之自由思想

俄人之自由思想

　　於二十世紀中，有可以左右世界之力量者，三國焉：曰俄國，曰美國，曰中國是已。而此三國者，又必將大變其前此之情狀，然後可成其大業。變之之道奈何？則美國由共和主義而變為帝國主義，俄國、中國由專制主義而變為自由主義是已。中國與俄國相類似之點頗多，其國土之廣漠也相類，其人民之堅苦也相類，其君權之宏大而積久也相類。故今日為中國謀，莫善於鑒俄。

　　倭兒可士鳩者，俄國革命党之鉅子也。英京倫敦有俄羅斯自由同志會，而倭氏實為其會報主筆，於今年二十世紀之初開幕，著錄閎論一篇，名曰《俄人之自由思想》。今譯錄之，俾我國民知俄國之輿情，及其將來變遷之種子，而因以自擇焉。其言曰：

　　俄羅斯國民之改革思想，五年以來，進化甚驟。蓋初時國民之希望，全注於新皇之一身，今則逐漸遷移，而國民中有新智識者，漸為一國之代表焉。不觀夫俄國之學問家與學生乎？其自重之態度，不屈之精神，真有令人起敬者。今皇尼古剌之初即位也，有非常之人望，蓋俄國國民未知新君之主義若何，人物若何，故抱各種之希望，以歡喜熱心而迎之。此其故何歟？蓋先帝亞力山第三，壓制之化身也，其十四年間之政治，使國民疲倦，殆如經半世紀憔悴於虐政者，故亞力山第三得「大鞭撻者」之綽號，非偶然也。此大鞭撻者一旦崩殂，國民之眼咸注於二十六歲之新皇，以為此年少英敏之君，必能貴自由，順民望，行寬大之政。故當時俄民如釋重負，雖然，聞喪而喜，恐傷新帝之感情也。故其歡喜之情，隱秘而不敢髮露。大行之歸喪於莫斯科也，葬儀之盛，前古罕聞，悉索賦稅，民不堪命。雖然，俄民不敢怨焉，蓋將忍其困難，以達來者之希望雲爾。

　　吾俄無國會，其代表民意之機關，惟有州會（XEMSTUOS）而已，此舉世之所聞知也。故新帝即位之際，州會為民代表上書，表其忠義之心以悼先帝，又以最謙恭之語，瀝述民情，請准以後俄國人民，得以所欲所苦直達朝廷，不經官吏之手。此其所請，可謂不失於禮，不悖於理，最平和正當之請求也。使新皇而有幾微之新思想，不以家畜視人民，則此等上書，必無害其感情，有斷然者。

　　1895年1月17日，行即位及大婚禮。市邑、軍隊、州會及各種團體之代表者六百人集於殿前，舉行祝典，皇帝尼古剌乃宣言曰：「今全國各階級之代表者，為表白忠愛之心，鹹集此處，朕之所深喜也。古來俄國臣民，皆抱至誠之忠義心，故今日卿等之所表，朕深信之。雖然，頃者州會聯名上書，欲得全國人民參與國事之權。朕今有不得不質言者，朕于國民有益之事，必以全力赴之。雖然，至於先帝所行獨裁主義，朕必率由之，罔敢或墜。一言以蔽之，則朕之政治，一無以異於先帝之政治也。」云云。此演說一出，全國人民不勝失望，實則人民之所希望者，非欲限制君權，乃欲求得真正之獨裁政治而已。彼等於先帝在位之歷年，惡官吏之跋扈，不能堪其殘忍暴戾，而欲以君主一人之直接據法律以施政治，其義甚正，而其情亦甚誠。其奈新皇不悟此意，反因沿前皇腐敗之業，以左袒官吏。此則俄國民所為意外失望者也。

　　雖然，彼等無聊之極思，終戀戀然有餘望，以為皇帝不過少年少閱歷，而思想混雜未決定雲爾。待至加冕之時，或更示其真意以利我民，未可知也。故當時全國國民之聲，莫不企踵以望曰：加冕期至矣，加冕期至矣。乃自此後，而國民之失望，有更甚於前者，加冕一役，其費用為俄國建國以來未有之巨額。而慶祝之日，警察失職，至使人民來祝者，死四千餘人。屍血狼藉，遍於莫斯科之野，而皇帝曾無一毫哀悼之色，欣欣然以赴跳舞會。於是人民不勝憤慨，遂沖乘輿之前衛，投石于皇帝之馬車，毀跳舞會場之陳設，暴言暴行，不一而足，雖警察官極力鎮之，不能禁也。嗚呼！吾俄人民非故與帝室為仇也，其所以至此者，誰之過歟？誰之過歟！

　　使皇帝自經此役以後，知民碞之可畏，察官吏之無狀，則補牢顧兔，猶未為遲。乃人民出種種方法，訴其疾苦，皇帝一無所顧，而束縛馳驟，殆更甚焉。民有所請，則輒以下吏議，彼官吏者，人民之蟊賊，盜憎主人，古今通例，欲行民政而下吏議，是何異與虎謀其皮也。於是人民所請，不惟無效，而反以此獲罪官吏，罹法網者道相屬焉。迨乎今年，學生之騷動起，皇帝乃使壓制党首領威安挪鳩將軍案驗其事，更下嚴詔以脅學生，謂以後複有此等舉動，當以嚴法使服兵役。於是乎俄國人民幾度之希望，於茲盡矣。

　　外國人不知俄國之真相，惟俄國之炯眼而能知之。新皇自倡萬國平和會議之後，聲望隆隆日上，洋溢寰宇，而俄國人民則竊竊然笑之以鼻。不見乎口血未乾，而俄政府已先自破其誓，違背憲法，而強芬蘭人使服兵役，使負擔加重之經費乎。昔林肯有言：「汝欲愚弄一時之人民可也，欲愚弄一部分之人民可也。若欲時時永遠愚弄全部分之人民，恐其不可。」嗚呼！凡為君主者，為國民者，皆不可不深鑒此言也。

　　吾今欲為我俄民進一言。自古未有倚賴一二人，而能成國家維新之業者，全國人民知前所倚賴者之一無足恃，是即吾國民政治發達之期至矣。

　　俄羅斯人，大可自重之國民也。雖合多數之種族以成國，其間言語不通，習俗不同，然其實皆同出於斯拉夫之總族，共建此國以求文明之進步。俄國之起源，在第九世紀，遠後於歐洲列國，加以建國後僅四百年，為蒙古所侵掠，瀕於滅亡。雖然，我強健之人種，終克大敵，驅而放之，以勢力而自發達，故就外面觀之，俄國民於政治上，於社會上，雖視列國有遜色，然其實際必非劣于他之文明國。試觀其文學界，其藝術界，其音樂、詩歌、科學之社會，決不在英德諸國之下。至俄人之繁殖力，及其採用文明之速，凡稍解俄國內情者，所共知也。且俄國人之政治社會，所以進步遲遲者，非我國民不適於文明之政治、文明之社會也，實由吾國今日之境遇，全為官吏所壓抑，而破壞其本有之良性也。使一旦除其豐蔀，去其羈絆，任俄民以自然之力自圖進步，則其成效之速，必有聳全球之觀聽者。嗚呼！我國民與壓制政體相戰，既非一日，四十年前青年革命之事，其若何勇敢，若何壯劇，世之所聞也。彼等之血不虛流，今者機會殆將熟矣！

　　爾來因工商社會之變動，工價下落，工人愈加困難，不平之氣愈益增長。1896年，聖彼得堡之同盟罷工起，凡三萬五千人之勞動者，倡議制限每日勞動時刻，而十萬人之土木工作應援之，其勢力浩大，遂使政府不得不於翌年而發佈新法律。

　　此次之同盟罷工，其所得雖少，然其結果實有重且大者。何則？以民意而使政府改作法律，實起點於茲役也。彼工人所以能結此大團隊，而為文明之運動者，實由有學識之人士為之盡力，而大學生實其中心點也。全國之法律家及報館主筆，凡有識之青年，走集而助之。為之草章程，為之作捐啟，為之通聲氣于外國之同志者，聲援既厚，組織既完，乃始發手。故能成得未曾有之功。自茲以往，俄國各大都會，皆有工人同盟，至1898年，合各都會之同盟為一大同盟，稱為「俄國共和黨」。其範圍若何之廣，其勢力若何之強，雖可不計，然俄政府雖極力與之戰，而不能滅之。

　　民智既開，則專制政治自不得不顛覆。故愚民之術，凡專制政府一定之方針也。雖然，時勢者常動者也，日進者也，俄政府雖有萬鈞之力，亦安能與時勢敵？故政府雖出種種方法以禁窒民智，而民間亦自有種種方法以開通之。即如著述一道，政府之壓制愈烈，而言論亦愈盛。凡俄國民之曾受教育者，政治思想大發達，革命精神蓬蓬勃勃，而近者學生同盟罷業，其最顯著者也。本年2月20日，聖彼得堡大學紀念會之日也，校中學生之一隊，以嫌疑而受警察官之淩辱。此事一起，凡全都中之大學生，及稍有學識之人士，咸大激昂，處處集會，為政治上之運動，於是大學生共議，向於政府有所要求，所求不遂，則相率不受業于大學。既而海軍士官四十人，首與此學生通殷勤，既而醫學校之生徒，亦同盟罷業，既而全都諸種高等學校、女學校凡十七所之學生，咸加盟焉。同時又派密使于全國諸學校，凡各大都會之學生，盡與首都桴鼓相應，全國學校之教室，幾鍵戶闃無一人矣。

　　要而論之，凡國民之自由思想，必藉抑壓之勢力而後能勃興，所謂壓力不甚，則躍力不高，此古今萬國所循之常軌也。我俄國何莫不然？今日競爭劇烈之世界，苟民智不進步，社會不發達，則必不能保其地位於列雄之間。雖然，進步與發達，專制政治之敵也。此二者終不能兩立。吾俄國之宗教、道德、學術皆有精華美妙之芽，含蕊而未展，一旦除去政治之桎梏，則滿園穠豔，可立而待矣！

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