梁啟超·越南亡國史(5)

越南亡國史(5)

　　四越南之將來

　　我聽到這回話，為之於邑，咽不能作聲，既而熱的面，豎的眉，向那男子道：

　　果然，果然，越南國其終亡乎？越南國人種，其悉化為水面沙蟲，火中螻蟻，一百兆黃人種，其盡淪為無數千萬億白人種乎？曰：是未可知。申胥一身，可以存楚。楚雖三戶，可以亡秦。越南國若是有人心，其終亡，不終亡，未可知也。強弱大小，是有形的軀體，勇怯誠偽，是無形的精神。以精神與軀體爭衡，愈磨煉愈堅，愈頹唐愈壯，始不能勝，終必勝之，只爭那勇不勇誠不誠耳。越南人若果一腔愛國，有蜜蜂戀主的熱誠，萬死赴仇，有虎豹護兒的癡勇，任是地可老，天可荒，山可焦，海可涸，而此熱誠，此癡勇，無一刻消磨。是謂精神既充，軀體自猛，數千餘神怨人憤之法鬼，其不能與五十兆愛國赴仇之越南人並域而處也。頃刻間耳，若是，越南國有人心，如何終亡？

　　曰：然。請問那越南人心。曰：此難言也。若據顯顯赫赫的事狀，實無一那個是越南國人心；若據鬱鬱勃勃的情狀，實無一那個不是越南國人心。他固不曾把肝腸示與我的，吾亦不從他肚裡出的。然越南國是人種的國，不是獸種的國，吾即從人理猜想出來，說與同人聽者。

　　一般人是閥閱高門，詩書望族，全家天祿，累世皇恩。百餘年鼎食鐘鳴，何非越南民之膏血；一二輩輕裘肥馬，猶是越南國之頭顱。可憐地塌天崩，桑沉海陸，柱中流而奚托，支大廈以何人，業既無事時，受越南國如許恩榮，豈容有變時。任越南國如許禍患，中夜顧影，捫心自思，試問祖宗父母何處生長來，試問妻孥服食何處供奉來，一旦任異種人做東做西，做天做地，我如何安忍得？我非牛豚，我非木石，我如何甘事法人得？張子房之破產，惟知五世酬恩；文天祥之散貲，不負百年養士。說到古人肝腸，知越南國故家子弟，必奮然曰：彼何人也，我何人也，有為者亦若是！

　　這一般人，是為越南國報恩者，斷斷是要滅法人，若說他不要滅法人，是他決非人種，他必不如此。

　　有一般人是頑固赤子，戴宋遺民。勤王固義所當然，乃一人荷戈，而全家墟塚，討賊亦何罪之有，乃子馳羽檄，而父入牢囚。彼法人誅戮汝父母師長，割殺汝兄弟妻兒，蕩毀汝家居，收沒汝財產，汝豈一日能忘之，汝豈一日忍忘之！汝家居，汝財產，汝忘之，吾願汝忘之。吾問汝父母師長今何在乎，是法人誅戮否？問汝兄弟妻兒今何在乎，是法人殺割否？出頭便稱男子，世界上之美名；靦面而事仇人，宇宙間之穢物。汝將為美名乎，汝將為穢物乎？汝若飽汝食，暖汝衣，甘與法人並處，汝父母師長兄弟妻兒，地下含冤，汝何以對？我知汝是越南人種，不是法人種，我知汝是男兒血性，不是豚犬性，我知汝必沉然思，猛然起，振臂而大呼曰：仇人仇人，吾誓必殄滅此而朝食也！這一般人是與法人有身仇家仇的，斷斷不肯與法人共生，若說他肯與法人共生，便是他非人種，我不敢說。

　　一般人是祖宗父母，為越國民，子弟妻兒事耶穌教，並生並育。誰非食毛踐土，斯世斯人，固亦共天而戴，皆吾兄也，皆吾弟也，有何嫌焉？有何疑焉？無論前日中法人之謀，但說今日被法人之禍。法人數十年來，重刑重罰，無一事為耶穌人寬；搜銀稅銀，無一文為耶穌人減。百年前之線路，為恩翻是成仇；數十萬之生靈，求福轉而得禍。可知彼法人肝腸不測。非若我南人族類相孚，與其屈膝而事仇人，何如同心以保吾族。死後之天堂未蔔，但求現在和平；生前之地獄堪憐，忍視如斯塗炭。靜言思之，我耶穌民，越南國民也。我必保越南國，我必不從法蘭西國，我必不肯助法人以禍越南國。如此乃是天主教中之民，如此乃是天主救世教之民，如此乃是越南國同胞之民。若有不肯誅法人，忍視法人禍越人，便是非又主教之民，便是天主救世教中無此道理，便是越南國同胞中無此人種。

　　這一般人是耶穌民，要滅法人以保同類而扶主教的。若謂耶穌民無誅法人思想，我越南國人，決無此說。

　　一般人是碌碌營生，嗷嗷待哺。窮年膏血，供搜稅而無餘；終日東西，入鹽場而未足。妻子之啼號遑恤，但憂役吏叩門；父師之督責猶寬，只恐巡丁捉手。如此情境，其何以生；如此形軀，苦不即死。我非魚肉，驚刀俎之縱橫；時無英雄，歎江山之寂寞。彼豈不知：「曳拱托麻坤拱托，功兜椎辱買如埃。」

　　萬事到頭，一場拼命，不幸而死，猶死得勇，死得快，死得有名。與其憔悴消磨，奄奄待死，為餓狗死，為枯魚死，死亦必至，死得無名。榮辱相去幾萬倍哉！況以五十兆之多，若真同心協力，彼摩拳，此擦掌，彼炊火，此搬柴，並足齊步，以與法人爭，萬越人必能殺法百人，千越人必能殺法十人，百越人必能殺法一人，四五千法人，只以四五萬越人殺之。彼灰眼拳須，決不能與越南人俱生也。如是如是，越南人必不死，越南人必生。吾知越南民窮困的思想到此，必踴踴躍躍，決與法人鬥，決不便越南國中有一個鬍鬚灰眼的白種。

　　這一般人是不堪苛虐的，要滅法人。若謂他不要滅法人，便是他非人種的，是土木的，決無此理。

　　更有一般人是真正人種人，是真正黃人種人，是真正越南國人男子的種人，那人不是與國較恩，不是與法較仇，卻只知黃種的人，不許白種的人魚肉。

　　戴天履地，中覆載而為身；倒海移山，信轉移之自我。

　　此一般人必不多得，然想越南國全無此人，豈不羞煞！吾甚願越南國有此人，吾敢信越南國有此人。

　　這諸般人，我但以人理論，越南國不是獸國人種，越南國是人國人種。這樣人心，定是都有的。

　　然我也不信，我聞越南自法人占了，越南國人個個為法奴隸；我聞黃高啟、阮紳極為法人出力，戕賊越南人，臂助異種以魚肉同種。我國無是，汝謂越南國有人心，我也不信。嗚呼，噫嘻！越南國人心，我正於此輩人信之，我正于此輩人望之。有女于此，東家西家爭娶之，西家美而貧，東家醜而富。問女所願，女曰：東家食飯西家眠。阮紳、黃高啟何獨不然？彼豈樂為醜漢婦哉，要食飯耳。阮紳是世受越南國恩，其父為越南國伯爵，紳以名家子，能讀書，論事論人，實娓娓可聽。黃高啟于越南國應試，拔鄉解，少年頭角，有樹功名之思。二人者，在今日固法人臣僕，然以法人臣僕稱二人，二人斷不受也。所為法出力者，或時驅勢迫，走錯路徑，未可知；或紆徐委曲，以待機會，未可知。一失足成千古恨，再回頭是百年身。販奴屠戶極寒賤之家，尚有一點良心，尚知越南是祖宗父母國，尚知越南是同胞國，不忍見法人磨壞也，況紳與啟哉！即使喪心病狂，未至盡忘越南國，把眼前富貴，買身後惡名，彼固自嫌失策，況法人情態，彼二人豈不知之？兔死狗烹，鳥盡弓藏，從古而然。法人更甚，阮文祥前鑒固昭昭哉。嗟夫！二人者，皆有智略，皆能讀書，有智略則其見機必明，能讀書則其改過必勇。一旦翻然易轍，猛然倒戈，為祖父酬國恩，為同胞延性命，此二人勢力又大，其運動必靈。前日為異種出力且二十分，今日為同種出力當千百倍。白頭失節，不如老妓從良。此二人若斷然為之，雨覆雲翻，乾旋坤轉，以二人勢力，出之裕如。越南國脈將於此二人是托，越南人心正於此二人是賴。彼閉戶高眠，以越南人自命，實于越南人無一毫補者，相去不啻天淵哉。吾於二人者，且將屍祝之，歌頌之，金石紀念之。

　　然我也不信，我聞越南國之為法兵者，小府縣不下數百人，大省不下數千人，計全國習兵，當得三四十萬。以越南人鬚眉面目，為法人肩槍腰彈，任法人指麾，嗾之東則東，嗾之西則西；聚無數蒼髯黑齒之越南人，從法人背後，法人拳打之，法人腳踢之，終日不厭苦。如此人心，尚謂之有人心乎？我也不信。曰：然，此我不欲明言也，姑言其略。鴆婦日營其巢，為鵲計也；富家日誨其女，為男役也。彼束縛其父母兄弟，窮餓其族黨州閭，而反驅策其人，倚為爪牙之用，不反為其所拿攫乎？無是理也。越南國三四十萬之習兵，法實操練之，法人軍械，習兵實掌握之。操法人之軍械，以從法人于戰場，越南國之習兵，可謂忠於法矣。然習兵之父母兄弟，誰則束縛之；習兵之族黨州閭，誰則困餓之；習兵固垂涕泣而道之。況自國定以來，法人待習兵極無恩，約束日以緊，勞役日以繁，月餉日以薄。前日一習兵月銀十元，或十二元，多者且十五元，今日一習兵月銀八元，或六元，少者乃止四五元。疆場有事，重之如天神；邊烽不驚，視之如草芥。采馬芻者習兵，治垣塗者習兵，前日無是也，今有之。執板幹者習兵，理薪水者習兵，前日無是也，今有之。法人之兇狠如是，法人之鬼蜮如是，習兵固側目而視之。誰無父母兄弟者，誰無族黨州閭者，同此面目，誰無血性，割汝父母兄弟之肉，以飽啖汝，汝安之乎？煎汝族黨州閭之血，以酣飲汝，汝樂之乎？汝所得于法人者，一月不過銀十元，然汝之皮膚剝盡矣。法人所取償於汝之鄉族親戚者，一月且至幾千萬，法人之誅責，且未已焉。哀哉痛哉！熬炙我同種，以供異種人之養，而我顧樂為之搬柴炊火者，豈其情哉！謂習兵忠於法，謂習兵背越南，謂習兵助法人以攻南人，習兵斷斷無是理也。習兵習兵，豈非人種哉？習兵習兵，豈已羊彘肝腸哉？斷斷是習兵必不背越南，斷斷是習兵必不助法人，斷斷是習兵必要戮法人。歌曰：

　　各注習兵，各注習兵，注于安南生，注于安南長。注克注暢，注撫注批，注滿限衛。稅搜注折（死也），戶當注羅劣，親戚注殼車，注擬吏別諸（未也）。西傷腰之注，西功恩之注，注昆沒戶，注貼沒茹，厭妑妑吏僕古。賴賴注。百拜千拜萬拜注。

　　豈獨習兵哉？法人通言，法人紀錄，以至為法人陪丁，固皆越南人種也，固皆習兵之心也。彼豈有忘其祖宗父母之國，而甘心從法人哉？彼豈甘心從法人而魚肉其祖宗父母之國哉？法人危矣，法人危矣！

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