梁啟超·張博望、班定遠合傳

張博望、班定遠合傳(1)

　　（清光緒二十八年）

　　第一節世界史上之人物

　　歐美日本人常言，支那歷史，不名譽之歷史也。何以故？以其與異種人相遇輒敗北故。嗚呼！吾恥其言。雖然，吾歷史其果如是而已乎？其亦有一二非常之人，非常之事，可以雪此言者乎？高山仰止，景行行止。讀張博望、班定遠之軼事，吾歷史亦足以豪矣！

　　古今人物之與世界文明最有關係者何等乎？曰：辟新地之豪傑是已。哥侖布士之開亞美利加也，伋頓曲之開澳大利亞也，立溫斯敦之開阿非利加也。皆近世歐洲人種所以漲進之第一原因也。夫以文明國而統治野蠻國之土地，此天演上應享之權利也。以文明國而開通野蠻國之人民，又倫理上應盡之責任也。中國以文明鼻祖聞于天下，而數千年來，懷抱此思想者，僅有一二人，是中國之辱也。雖然，猶有一二人焉，斯亦中國之光也。

　　凡世界之進步，必自諸地之文明相交互相接觸而生矣。彼歐洲所以有今日，實自上古時代安息文明、埃及文明、希臘文明所接構所和而成也。而支那、印度兩文明，直至近三四百年，而始與歐西相遇，殆東方諸國所以發達停滯之總因哉！雖然，當二千年前，而我中國豪傑有櫛風沐雨，欲溝而通之者矣。惜乎繼其志者之無人耳，苟其有之，則黃白兩貴種之揖讓於一堂，又豈俟今日也！

　　地勢之於人事也，海所以為通，山所以為阻。上世埃及、希臘、安息之發達，全藉地中海為之媒介；近世五洲比鄰，其造此大業者，亦自航海來也。而吾中國古代豪傑之通絕域也，乃不于海而于陸，是哥侖布、伋頓曲諸賢猶為其易，而博望、定遠實為其難也。泰東發達之緩，實地理缺憾使然，而顧能以人事與天然爭，以造震古鑠今之大業，夫安得不使百世之下，聞其風而下拜也。嗟我愛國之同胞乎，盍載舞載蹈，以觀我先民之遠志大略何如矣！

　　第二節西漢時代華族之實力及匈奴之強盛

　　我華族自四千年前，孳殖于黃河、揚子江兩流域，各自發達，以趨於統一。至春秋戰國間，而群力漸充實矣。交通頻數，斯有衝突；衝突劇烈，斯有調和。至秦而大一統之形以成，漢承其業，複休養而生息之者數十載，以至孝武之世，實上古時代一大結束也。而當其時也，穹北之野有並轡而興者一蠻族焉，曰匈奴。匈奴之起殆與我唐虞同時，山戎、獫狁、獯鬻，其與黃族小小衝突者，固已千餘年來，屢見不一見矣。戰國以還，我族日雄，彼亦日茁，衝突益劇。《史記》所謂冠帶戰國七，而三國邊於匈奴，於是秦、燕皆築長城以拒胡，趙武靈王變俗胡服，習騎射，延高闕為塞，凡以為匈奴備也。時則有兩豪傑焉，曰趙將李牧，曰秦將蒙恬。終李牧之世，匈奴不敢入趙邊。蒙恬卻胡七百余裡，單于頭曼北徙者十有餘年，泱泱哉中國之威，書契以來未曾有也。及秦之亡，海宇鼎沸，而匈奴亦有一大豪傑起，曰冒頓，東滅東胡，虜其民，西擊走月氏，南並樓煩、白羊，悉複蒙恬所奪故地，遂侵燕、代，而南與諸夏為敵國。華族全體對外之敵國，自茲始矣。

　　漢興，以高帝之雄才大略，能指揮群豪，削平海內，而不能逞志于一冒頓，三十萬眾困于平城，白登之圍，七日不食。卒行曖昧反間之計，僅乃得免。及呂後時，乃至遺書嫚辱，謂兩主不樂，無以自娛，願以所有，易其所無。呂後以一國之代表，遜詞卑禮以自解免，為中國羞甚矣。至孝文時，匈奴侵暴北邊，候騎至雍甘泉，京師大駭，發三將軍屯細柳、棘門、霸上以為備，連歲不能罷，事以金帛棉絮百物，屈節和親，乃稍蘇息。此實愛國之士，所茹痛、積憤、疾首而拊心者也。孝武不忍華胄之淩夷與祖宗之積恥，毅然欲一舉而雪之，於是通西域制匈奴之議起，亞洲各民族之相接觸，其機起於中國與匈奴，而實由我華族自強排外之一雄心來也。揚雄疏云：「夫前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心於狼望之北哉？以為不一勞者不久佚，不暫費者不永寧，是以忍百萬之師，以摧餓虎之喙；運府庫之財，填廬山之壑，而不悔也。」偉哉此言，此實民族主義之真精神，而國家所恃以立於物競天擇之域者，而豈後世迂儒退守畏葸，疲軟苟且，懷抱「無動為大」之劣根性者，所能夢也。知此大義，審此時勢，則張博望、班定遠之人物，與其在數千年歷史上之價值，可以識矣。

　　西漢之所謂西域者，當今世伊犁、新疆、青海、西藏之地，直至蔥嶺以西，越帕米爾高原，包土耳其斯坦、阿富汗斯坦、俾路芝斯坦、波斯、小亞細亞，迄地中海東岸古羅馬屬地之總名也。秦皇雖攘卻戎狄，築長城，界中國，而西不過臨洮。冒頓時代，匈奴大強，西域諸國皆被服屬，憑藉深厚，為中國憂。故當時欲弱匈奴，不可不有事西域，而發此議而實行之者，自張博望始。

　　第三節張博望之略傳

　　張博望，名騫，漢中人也。建元中為郎，時匈奴降者言，匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使道，然道經匈奴地乃能達，於是募能使者。騫以郎應募使月氏，與堂邑氏之奴名甘父者俱，出隴西，經匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于曰：「月氏在吾北，漢何以得往使，吾欲使越，漢肯聽我乎？」留騫十餘年，予妻有子，然騫持漢節不失也。既而與其屬亡向月氏，西走數十日，至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫喜，問欲何之？騫曰：「為漢使月氏，而為匈奴所閉，道脫亡，惟王使人道送我，誠得至，返漢，漢之賂遺王財物，不可勝言。」大宛以為然，遣騫為發譯道，抵康居，傳致大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其太子為王，既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂；又自以遠漢，殊無報胡心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領，留歲餘還，並南山，欲從羌中歸。複為匈奴所得，留歲余，單于死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸。漢拜騫大中大夫，堂邑父為奉使君。自騫之出也，前後凡三十年，跋涉於冰天雪磧之中，頓困於酷食毳衣之俗，往往數日十數日不得食，惟射禽獸以自給，初行時與偕者百餘人，及歸惟餘二人耳。雖其所曆艱險困苦之境，史不詳言，要之視立溫斯敦之開非洲，殆有過之無不及焉矣。史稱騫為人強力、寬大、信人，蠻夷愛之。嗟夫！非堅忍磊落、不屈不撓之奇男子，其孰能排萬難犯萬險以卒達其所志者耶？

　　第四節當時西域之形勢

　　當戰國之末（西曆紀元前336年頃），馬基頓名王亞歷山大起，入亞細亞，滅波斯，征印度，建空前絕後一大帝國。未幾死於巴比倫，其部將士流喀立為西裡亞王，凡亞歷山大所征服亞洲之地，悉歸統轄。所謂條支國者是也。其後國威漸衰，其屬地帕德利亞，複自立為一國，占阿謨河兩岸之地，中國稱為大夏國。實在秦始皇統一天下之前四年，而帕其亞亦背條支自立，中國稱為安息。及漢初，而安息破大夏，國勢大張。未幾大月氏東來，遂征大夏而王其地。

　　大月氏蓋圖伯特族。當漢秦之際，奄有河西地，其勢強大，淩轢匈奴。及冒頓單于起，屢敗之，於是月氏餘眾西走，占伊犁之大半，南攘塞種而據其地。當月氏之盛於河西也，其鄰國烏孫，屢為所苦，至是烏孫王昆莫，藉匈奴力，破月氏，複建烏孫國。月氏遂南移于媯水之旁，臣服大夏，建大月氏國，時漢武元朔元年也。月氏既見逐于烏孫，塞種複見逐於月氏，遂遠徙于南，以略罽賓之地，罽賓即北印度之迦西米兒也。

　　要之，當時蔥嶺之西，大國凡四，條支在最西，其東為安息，更東為大月氏，大月氏之東南為罽賓，大月氏之北為大宛，當今費爾幹地，更北為康居，即今之西比利亞頡裡頡思之荒原也。康居之東南，大宛之東，即烏孫國，為今伊犁。烏孫之東南，當匈奴之西邊，小國棋布，凡三十餘，其較大者為疏勒（喀什噶爾附近）、於闐（和闐）、溫宿（阿克蘇）、龜茲（庫車附近）、焉耆（喀喇沙爾附近）、姑師（吐魯番附近）、樓蘭（羅蔔淖爾附近）。諸國自張博望以前，皆服屬匈奴。匈奴置僮僕都尉以統監之。

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