戊戌政變記附錄三光緒聖德記(3)

附錄三光緒聖德記(3)

　　第十一章儉德謹行

　　皇上向來儉德，歲費數萬金，禦案破而不修，案上黃布舊而不換，地或無氈。西後之宮，日興土木，而上禦之殿，破壞不少修，即文華殿常見外國使臣，而塵舊不堪，不加塗黝。內務府惟知媚西後，不顧上之服禦，上亦不問也。西後日縱嗜欲，日日傳戲。上雅不好妃嬪，僅珍、瑾二妃，瑾妃死矣，今僅珍妃一人，太監寥寥。上絕無他嗜，目不邪視，足不妄行，口無妄語，惟好讀書。間及西國新式精奇器物，以考其製造之奇而已。蓋儉德端行，出自天性也。

　　第十二章好學強記

　　皇上聖德睿明，學問淵深。樞臣某公曾語予曰：「上性強記，閱奏摺極敏速，偶有奏摺稍少之日，即端坐追思舊折。有及數月前數年前者，樞臣皆忘之，上猶能指出某人所奏某事，故樞臣多以此被譴責。」梁啟超所著《變法通議》，進呈兩日，梁啟超召見，上發出其書，令訂正漏誤，皆粘出片紙，其精細勤敏如此。有為進呈之《日本變政考》，連日被促，一冊甫上，閱日即催。蓋讀書之敏可見，蓋所從之師傅，學問深博，故上之文學本源極厚，書法鐘顏，端厚渾樸，詩文極雅（今上諭多上親筆，丙戌會試，傳誦齋宮禦制詩已極雅，外論疑上之文學，或言及遊戲之事，皆李聯英欲傾上，造謠以散人心，無是事也）。上退朝之暇，手不釋卷，絕無嗜好，既無權則惟以讀書為事，故讀書極多。昔歲無事，旁及宋元版本，皆置懋勤殿左右，以及漢學經說，並加瀏覽。及膠、旅變後，上怒甚，謂此皆無用之物，命左右焚之，太監跪請，不許。大購西人政書覽之，遂決變政（上焚宋元版書事，多有議上之太過激者，太監多走告西後，以上講西書，又謂上入西教者，謠謗紛紜。然從古英主剛決多如此，焚雉襲以戒奢，破釜舟以作勇，豈能議其暴殄天物乎？偶一舉事以著其發憤之心，正以見蹈厲之意也，守舊者以常例訾之，何足算哉）。

　　第十三章養晦潛藏

　　自歸政後十日，上不甚決政事，大臣或謂上性質弱，明而不英，多誤信之。及觀新政之行，督責大臣，推布新政，日新月盛。及黜權奸壅蔽之罪，擢通達英勇之士，施破格之賞罰，若雷動而雨注。於是知昔者不決政事，蓋以事權不屬，養晦待時也。今以英明一露，即被廢立，然後知上十年來之忍辱養晦，為不可及也。

　　第十四章特善外交

　　中國夷夏之戒，從古極嚴。自宋人敗割于金，汴京屢破，二帝蒙塵，飲恨吞聲，胡安國之傳《春秋》，專發此義。而大地未通，未知萬國別有文明一例，以匈奴、突厥視之，此守舊諸人之心識，所以不肯變法，而傲侮強鄰，不通外交者也。上博覽西書，深通萬國，意存平等，親視友邦，其文明之國，尤能重視，獨明大局，破棄小嫌。日本新有割臺灣之事，國人鹹疏惡之，而上知其變法文明，昔急自立，今欲親好，于黃遵憲之東來，親以朱筆改定國書，為同洲「至親至愛之國」六字。德主之弟親王軒利來覲，群臣斤斤爭典禮，上獨曰：「不必爭小節，失大局。」許賜之坐，起立見之，親與握手。此國朝所未有。非德人所爭，而上自定之者。暨日相伊藤博文來遊，請覲，上亦賜之坐。朝鮮故吾屬國，經東事後，聽其自立，然以舊體不肯與通國書，上亦慨然許之。廷臣擬國書猶靳其稱，稱為朝鮮國主，上親改之，還其帝號。其不計小節，能親外交，破舊日疏傲之虛文，而務行保國愛民之新政，以國之自立，在此不在彼也。

　　第十五章愛民忘位

　　中國以孔學教士夫，以老學治國，二者相持二千年。其務施仁政，除苛虐以惠民生者，諸儒日持經義，爭之於朝，而積久曆漸，以有寬政及今日之民者也。然自韓非倡督責術、私國愚民術，而秦用之，漢人從之，後世帝王皆以私國愚民、督責術為傳子孫秘策，外雖間施孔學大義以結民心，實皆欲固權位以鉗制其下，故雖知有開民智、聽民議之善政而不欲行。夫以四萬萬之民，二萬里之地，而弱至此，惟愚民之故。皇上蒿目時艱，殷憂危亡，亟亟變法，群臣言者除大乖謬，無不立從。大學士孫家鼐病之，諫曰：「方今外患殷迫，誠不可不變法，然臣恐變法後，君權從此替矣。」時各報多有言民權者，上又欲開議院，故孫家鼐言及此，上曰：「吾變法但欲救民耳，苟能救民，君權之替不替何計焉。」嗚呼！皇上無私其位之心，但有救民之志。雖堯舜之聖，豈有加諸？又議院者皆各國之民以死爭之而後得，俄羅斯之民以死爭之百年而不能得者，而我皇上乃自欲開之，好善如不及，而無一絲毫之私心。上諭：「有一民不被澤，朕躬未為盡職。」又有「使天下知其君之可恃」語。嗚呼！至公至仁，孰有若我皇上者乎？後以臣下言民智未開，守舊太多，開議院則益阻撓新政，上乃悟曰：「待後數年乃行之。」然命眾至庭，謀及庶人，辟門籲俊，合宮總章，明堂之良法美意，上固已躬先之矣。

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