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附論《爾雅》

《爾雅》今列於《十三經》，陋儒競相推挹，指為周公所作，甚可笑。其實不過秦、漢間經師詁經之文，好事者編為類書以便參檢耳。其書蓋本為「記百三十一篇」中之一篇或數篇，而《大戴》曾採錄之，張揖《進廣雅疏》所謂「《爾雅》一篇，叔孫通撰置《禮記》，文不違古」也。臧庸列舉漢人引《爾雅》稱《禮記》之文，如《白虎通·三綱六紀》篇引《禮·親屬記》，文見今《爾雅·釋親》；《孟子》「帝館甥於貳室」，趙岐注引《禮記》，亦《釋親》文；《風俗通·聲音》篇引《禮·樂記》，乃《爾雅·釋樂》文；《公羊》宣十二年何休注引《禮記》，乃《爾雅·釋水》文。此尤《爾雅》本在《禮記》中之明證也。自劉歆欲立古文學，徵募能為《爾雅》者千餘人講論庭中，自此《禮記》中之《爾雅》篇，不知受幾許撏扯附益，乃始彪然為大國，駸駸與「六藝」爭席矣。

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