（一）今本《禮記》目錄

　　孔穎達《禮記正義》於每篇之下皆有「案鄭目錄雲……」一段，蓋鄭康成所撰各篇之解題也。鄭錄每篇皆有「此於《別錄》屬某某」一語，是劉向本有分類而鄭引之也。今節錄彼文如下：

　　曲禮上下第一第二（鄭目錄云：「名曰曲禮者，以其篇記五禮之事……此於《別錄》屬制度。」）

　　檀弓上下第三第四（鄭目錄云：「名曰檀弓者，以其記人善於禮，故著姓名以顯之……此於《別錄》屬通論。」）

　　王制第五（鄭目錄云：「名曰王制者，以其記先王班爵、授祿、祭祀、養老之法度。此於《別錄》屬制度。」）

　　月令第六（鄭目錄云：「名曰月令者，以其記十二月政之所行也。本《呂氏春秋·十二月紀》之首章也，以禮家好事鈔合之……此於《別錄》屬明堂。」）

　　曾子問第七（鄭目錄云：「名為曾子問者，以其記所問多明於禮，故著姓名以顯之……此於《別錄》屬喪服。」）

　　文王世子第八（鄭目錄云：「記文王為世子時之法。此於《別錄》屬世子法。」）

　　禮運第九（鄭目錄云：「名為禮運者，以其記五帝三王相變易、陰陽轉旋之道。此於《別錄》屬通論。」）

　　禮器第十（鄭目錄云：「名為禮器者，以其記禮使人成器之義也。此於《別錄》屬制度。」）

　　郊特牲第十一（鄭目錄云：「……此於《別錄》屬祭禮。」）

　　內則第十二（鄭目錄云：「名曰內則者，以其記男女居室事父母舅姑之法。此於《別錄》屬子法。」）

　　玉藻第十三（鄭目錄云：「名曰玉藻者，以其記天子服冕之事也……此於《別錄》屬通論。」）

　　明堂位第十四（鄭目錄云：「名曰明堂位者，以其記諸侯朝周公於明堂之時所陳列之位也……此於《別錄》屬明堂陰陽。」）

　　喪服小記第十五（鄭目錄云：「名曰喪服小記者，以其記喪服之小義也。此於《別錄》屬喪服。」）

　　大傳第十六（鄭目錄云：「名曰大傳者，以其記祖宗人親之大義。此於《別錄》屬通論。」）

　　少儀第十七（鄭目錄云：「名曰少儀者，以其記相見及薦羞之少威儀也。少，猶小也。此於《別錄》屬制度。」）

　　學記第十八（鄭目錄云：「名曰學記者，以其記人學教之義。此於《別錄》屬通論。」）

　　樂記第十九（鄭目錄云：「名曰樂記者，以其記樂之義。此於《別錄》屬樂記。」）

　　雜記上下第二十第二十一（鄭目錄云：「名曰雜記者，以其雜記諸侯以下至士之喪事。此於《別錄》屬喪服。」）

　　喪大記第二十二（鄭目錄云：「名曰喪大記者，以其記人君以下始死小斂大斂殯葬之事。此於《別錄》屬喪服。」）

　　喪服大記第二十三原闕。

　　祭義第二十四（鄭目錄云：「名曰祭義者，以其記祭禮、齋戒、薦羞之義也。此於《別錄》屬祭祀。」）

　　祭統第二十五（鄭目錄云：「名曰祭統者，以其記祭祀之本也；統，狁本也。此於《別錄》屬祭祀。」）

　　經解第二十六（鄭目錄云：「名曰經解者，以其記六義政教之得失也。此於《別錄》屬通論。」）

　　哀公問第二十七（鄭目錄云：「名曰哀公問者，善其問禮，著諡顯之也。此於《別錄》屬通論。」）

　　仲尼燕居第二十八（鄭目錄云：「名曰仲尼燕居者，善其不倦燕居，猶使三子侍之，言及禮。著其字，言事可法；退朝而處曰燕居。此於《別錄》屬通論。」）

　　孔子閒居第二十九（鄭目錄云：「名曰孔子閒居者，善其無倦而不褻，猶使一弟子侍，為之說詩。著其氏，言可法也；退燕避人曰閒居。此於《別錄》屬通論。」）

　　坊記第三十（鄭目錄云：「名曰坊記者，以其記六藝之義，所以坊人之失者也。此於《別錄》屬通論。」）

　　中庸第三十一（鄭目錄云：「名曰中庸者，以其記中和之為用也……此於《別錄》屬通論。」）

　　表記第三十二（鄭目錄云：「名曰表記者，以其記君子之德見於儀錶。此於《別錄》屬通論。」）

　　緇衣第三十三（鄭目錄云：「名曰緇衣者，善其好賢者厚也……此於《別錄》屬通論。」）

　　奔喪第三十四（鄭目錄云：「名曰問喪者，以其居他國聞喪奔歸之禮。此於《別錄》屬喪服之禮矣。」）

　　問喪第三十五（鄭目錄云：「名曰奔喪者，以其善問居喪之禮所由也。此於《別錄》屬喪服也。」）

　　服問第三十六（鄭目錄云：「名曰服問者，以其善問以知有服而遭喪所交易之節。此於《別錄》屬喪服也。」）

　　間傳第三十七（鄭目錄云：「名曰間傳者，以其記喪服之間輕重所宜。此於《別錄》屬喪服。」）

　　三年問第三十八（鄭目錄云：「名曰三年問者，善其問以知喪服年月所由。此於《別錄》屬喪服。」）

　　深衣第三十九（鄭目錄云：「名曰深衣者，以其記深衣之制也……此於《別錄》屬制度。」）

　　投壺第四十（鄭目錄云：「名曰投壺者，以其記主人與客燕飲講論才藝之禮。此於《別錄》屬吉禮。」）

　　儒行第四十一（鄭目錄云：「名曰儒行者，以其記有道德者所行也……此於《別錄》屬通論。」）

　　大學第四十二（鄭目錄云：「名曰大學者，以其記博學可以為政也……此於《別錄》屬通論。」）

　　冠義第四十三（鄭目錄云：「名曰冠義者，以其記冠禮成人之義。此於《別錄》屬吉事。」）

　　昬義第四十四（鄭目錄云：「名曰昬義者，以其記娶妻之義內教之所由成也。此於《別錄》屬吉事也。」）

　　鄉飲酒義第四十五（鄭目錄云：「名曰鄉飲酒義者，以其記鄉大夫飲賓于庠序之禮，尊賢養老之義。此於《別錄》屬吉事。」）

　　射義第四十六（鄭目錄云：「名曰射義者，以其記燕射大射之禮，觀德行取於士之義。此於《別錄》屬吉事。」）

　　燕義第四十七（鄭目錄云：「名曰燕義者，以其記君臣燕飲之禮，上下相尊之義。此於《別錄》屬吉事。」）

　　聘義第四十八（鄭目錄云：「名曰聘義者，以其記諸侯之國交相聘問之禮，重禮輕財之義也。此於《別錄》屬吉事。」）

　　喪服四制第四十九（鄭目錄云：「名曰喪服四制者，以其記喪服之制取于仁義禮知也。此於《別錄》舊說屬喪服。」）

　　案：據此知劉向所編定之《禮記》實分類為次。其類之可考見者，一通論，二制度，三喪服，四吉禮或吉事，五祭祀，六子法或世子法，七樂記，八明堂或明堂陰陽。

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