新大陸遊記·二十九

二十九

　　◎由必珠蔔至先絲拿打、紐柯連

　　二十九

　　先絲拿打詩奴隸省寡頭政體黑人蕃殖問題黑人之自由虛名耳最可笑一事待黑人之私刑所謂文明者吾知之矣西班牙風

　　閏五月十四日，由必珠蔔首途之紐柯連，道經先絲拿打，被邦人縶留焉，一宿行。

　　先絲拿打者，美國第十大都會。屬阿海和省，人口三十二萬五千九百〇二人，華人九十余。市雖大，頗貧瘠，拉丁人種所麇集，文明程度遠出他市下。余演說一夕，維新會成。十五日行。以溽暑節入熱帶地，坐汽車竟日，如入甕然。口占一絕：

　　「黃沙莽莽赤烏虐，炎風炙腦腦為涸。乃知長宿水晶盤，三百萬年無此樂。」

　　十六日至紐柯連。

　　紐柯連者，美國第十二大都會，而南部之重鎮也。屬路易安拿省，人口二十八萬七千一百〇四人，華人千余。

　　此地西人、華人之生計風俗皆與東部絕異，至此耳目為之一新。

　　南部諸省，前此所謂「奴隸省」，而紐柯連實為之總鎮。紐柯連即南部數省之攝影也，故吾至紐柯連，其特別之趣味獨多。

　　南部諸省黑人殆三分之一，而紐柯連之比較率，恐尚不止此數。蓋舊蓄奴者皆大地主，而大地主集于大都會，故奴數尤多。今雖自主，猶附著於土地也。入其市，幾忘為白亞美利加，而疑為黑亞美利加矣。

　　南部諸省號稱為共和政體，實則至今仍寡頭政體也。其人民大率可分三級：其一曰上等之白人。即南北戰爭以前此地之殖民貴族（亦有新自北部移來者），而掌握地方上實權者也，其人數甚少，不過十與一之比例。其二曰下等之白人。此輩當用奴時代即已來住，但其時富家以蓄奴獲利，一切墾辟耕耘之業，皆奴為之。此輩既不自有資本，求勞傭之業亦無所得，其生計之困難不可名狀。坐是之故，更無餘力以興教育、受教育，其智識亦在水平線以下數級。其優於黑奴者，不過名義上有選舉權，稱自由民耳（此在南北戰爭前耳。若在今日，則黑人與彼等不能軒輊）。近年來礦業、製造業漸興，此輩之困稍蘇，然其進步究緩慢，遠不逮上級社會。此等人約居十之四有奇。其三則黑人。黑人自解放後有選舉權，與齊民等。然黑白之不敵，豈待論矣。黑人亦約居十之四。吾故謂南部之政治，非共和政治，而寡頭政治，抑亦非寡頭政治不足以靖南部也。

　　黑人蕃殖于美國之前途，其影響將何如？此亦一問題也。1890年之調查，美國黑人共七百四十七萬四十人（最近精確之調查未見，聞約近九百萬雲），適居總人口十分之一。而據米因斯密之《社會統計學》（日本有譯本）所論，有大足資研究者。即自1860至1870年，凡十年間黑人生產之數比前銳減。及1870至1880年，十年間忽驟增，計此十年，黑人每百人增加三十四人有奇，白人每百人增加二十九人有奇。及1880至1890十年間，其現象複倒置，黑人每百僅增加十三人有奇，白人每百增加二十六人有奇。三十年來，忽漲忽落，如波折然，其故果安在？

　　米氏對於此理由，未下解說。以鄙意度之，當初放奴時，彼等乍離其主，而未別得謀生之路，其慘苦為最甚。聞當時黑人怨林肯者甚多，曰林君雖不殺吾曹，吾曹由林君而死。情狀可見一斑。其生不蕃，實由於此。及十年以後，稍稍得職業，白人晚婚而少育，黑人早婚而多育，其率之驟加也，亦宜。然此不過一時耳，白人競爭力終非黑人所能敵，且近年來美國由農業國而進為工商業國，工商業之生產力更非黑人所能任。故其生計複日悴一日，而生殖力隨之，乃至由三十四人而減至十三人。何其一落千丈，至於如是也！嘻，不適之種，未有不減，此豈獨黑人哉（又統計家言，現今美國之黑人實減百年前三之一雲）。

　　黑人之自由權，不過名義上耳，實則其狀態仍與前此相去無幾。現紐柯連市之黑人，非得市會之許可，不能移住他市。南部諸省，大率皆然。蓋昔則一人一家之私奴，今則一市之公奴也（中國人則不使來，黑人則不使去，咄咄怪事）。而彼等對於舊主人，亦若有戀戀不能去者。非餘恩有以結之，實餘威有以攝之也。有最可笑者一事，放奴之舉本共和黨所主持也，既放之後，舊奴悉有選舉權，共和黨以為吾有恩於彼，必可得其助，增數百萬票以制勝。孰意投票之時，黑人票之全部悉加於合眾黨。蓋南部之上等社會，悉為其主人者，皆合眾黨，而彼等不得不聽其指揮也。彼奴性終古不放，可見一斑。

　　美國人有一種私刑名「靈治」刑者，以待黑人。此實文明國中不可思議之一現象也。初有農夫名靈治者，一黑人觸犯之，乃縛之而懸於樹上，以待警吏之來，吏未至而該黑人已死，後遂襲用其名。近所通用者，則焚殺是也。每黑人有罪，不經法官，直聚眾而焚之。當二十世紀光天化日之下，而有此慘無人理之舉，使非余親至美洲，苟有以此相語者，斷非餘之所能信也。計旅美十月，在新聞紙中見此等怪報，不下十數次。初甚駭之，及習見亦不以為怪矣。查其統計，乃知自1884年以來，每年有此等私刑者，殆平均百五十七次雲。嘻，俄羅斯殺百數十猶太人，舉天下以為暴，吾不知美與俄果何擇也！

　　黑人之舉動，亦誠有足令人憤恨者。蓋彼等以得一接白人婦女之膚澤，雖九死不悔，往往于暮夜林薄中強汙焉，畢，複殺之以滅口。故「靈治」之案，十有九為此雲。斯固可憤也。雖然，不有有司乎？而國家於妄行靈治之人，不加以相當之刑罰，抑又何也？無他，人種上之成見則然耳。美國獨立檄文云：「凡人類皆生而自由，生而平等。」彼黑人獨非人類耶？嗚呼！今之所謂文明者，吾知之矣。

　　紐柯連市湫隘囂塵，視東方諸市幾若異國。除市中一大街外，其餘道路，殆與吾北京無甚差別。

　　市中所謂下等白人者，多西班牙及法蘭西遺民。其樓屋之結構有一種異色，土人語余曰：此西班牙風也。其市會議堂，今猶雕西班牙國徽章焉，吾來此可當遊西班牙一次。

學達書庫(xuoda.com)