王荊公荊公之文學（上）文(2)

荊公之文學（上）文(2)

　　《泰州海陵縣主簿許君墓誌銘》：

　　君諱平，字秉之，姓許氏，餘嘗譜（編列）其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不羈，善辨說，與其兄俱以智略為當世大人所器。寶元時，朝廷開方略之選，以招天下異能之士，而陝西大帥範文正公鄭文肅公爭以君所為書以薦，于時得召試為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。君亦常慨然自許，欲有所為，然終不得一用其智能以卒。噫，其可哀也已！士固有離世異俗，獨行其意，罵譏笑侮困辱而不悔，彼皆無眾人之求，而有所待於後世者也，其齟齬固宜。若夫智謀功名之士，窺時俯仰，以赴勢物之會，而輒不遇者，乃亦不可勝數。辨足以移萬物，而窮於用說之時；謀足以奪三軍，而辱于右武之國，此又何說哉？嗟乎，彼有所侍而不悔者其知之矣！君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子，葬真州之揚子縣甘露鄉某所之原。夫人李氏，子男環，不仕；璋，真州司戶參軍；琦太廟齋郎；琳，進士。女子五人，已嫁二人，進士周奉先泰州泰興令陶舜元。銘曰：

　　有拔（提拔）而起之，莫擠（沒有人排擠）而止之。嗚呼許君！而已（止）於斯（指這個小官職），誰或使之！

　　《金溪吳君墓誌銘》：

　　君和易罕言，外如其中，言未嘗極人過失，至論前世善惡，其國家存亡治亂成敗所由，甚可聽也。嘗所讀書甚眾，尤好古而學其辭，其辭又能盡其議論。年四十三四，以進士試于有司，而卒困於無所就。其葬也，以皇祐六年某月日，撫州之金溪縣歸德鄉石廩之原，在其舍南五裡。當是時，君母夫人既老，而子世隆、世范皆尚幼，女子三，其一卒，其二未嫁雲。嗚呼！以君之有，與夫世之貴富而名聞天下者計焉，其獨歉彼耶？然而不得祿以行其意，以祭以養以遺其子孫以卒，此其士友之所以悲也！夫學者將以盡其性，盡性而命可知也。知命矣，於君之不得意其又何悲耶？銘曰：

　　蕃君名，字彥弼，氏吳，其先自姬出。以儒起家世冕黻（miǎn fú 古代禮冠、禮服上繡的花紋，借指仕宦），獨成之難幽以折，闕銘維甥訂君實。

　　《度支副使廳壁題名記》：

　　三司副使，不書前人名姓。嘉祐五年，尚書戶部員外郎呂君沖之，始稽之眾吏，而自李紘已上至查道得其名，自楊偕已上得其官，自郭勸已下，又得其在事之歲時，於是書石而鑱（chán 鑿）之東壁。夫合天下之眾者財，理天下之財者法，守天下之法者吏也。吏不良則有法而莫守；法不善則有財而莫理。有財而莫理，則阡陌閭巷之賤人，皆能私取予之勢，擅萬物之利，以與人主爭黔首，而放其無窮之欲，非必貴強桀大而後能如是。而天子獨為不失其民者，蓋特號而已耳。雖欲食蔬衣敝，憔悴其身，愁思其心，以幸天下之給足而安吾政，吾知其獨不得也。然則善吾法而擇吏以守之，以理天下之財，雖上古堯舜，獨不能毋以此為先急，而況於後世之紛紛乎？三司副使，方今之大吏，朝廷所以尊寵之甚備。蓋今理財之法，有不善者，其勢皆得以議於上而改為之，非特當守成法吝出入以從有司之事而已。其職事如此，則其人之賢不肖利害施於天下如何也？觀其人以其在位之歲時以求其政事之見於今者，而考其所以佐上理財之方，則其人之賢不肖，與世之治否，吾可以坐而得矣。此蓋呂君之志也。

　　《祭范潁州文》：

　　嗚呼我公，一世之師。由初迄終，名節無疵。

　　明肅之盛，身危志殖。瑤華失位，又隨以斥。

　　治功亟聞，尹帝之都。閉奸興良，稚子歌呼。

　　赫赫之家，萬首俯趨。獨繩其私，以走江湖。

　　士爭留公，蹈禍不悚。有危其辭，謁與俱出。

　　風俗之衰，駭正怡邪。蹇蹇我初，人以疑嗟。

　　力行不回，慕者興起。儒先酋酋，以節相侈。

　　公之在貶，愈勇為忠。稽前引古，誼不營躬。

　　外更三州，施有餘澤。如釃河江，以灌尋尺。

　　宿贓自解，不以刑加。猾盜涵仁，終老無邪。

　　講藝弦歌，慕來千里。溝川障澤，田桑有喜。

　　戎孽猘狂，敢齮我疆。鑄印刻符，公屏一方。

　　取將于伍，後常名顯。收士至佐，維邦之彥。

　　聲之所加，虜不敢瀕。以其餘威，走敵完鄰。

　　昔也始至，瘡痍滿道。藥之養之，內外完好。

　　既其無為，飲酒笑歌。百城宴眠，吏士委蛇。

　　上嘉曰材，以副樞密。稽首辭讓，至於六七。

　　遂參宰相，厘我典常，扶賢贊傑，亂穴除荒。

　　官更於朝，士變於鄉。百治具修，偷墮勉強。

　　彼閼不遂，歸侍帝側。卒屏於外，身屯道塞。

　　謂誼者老，尚有以為。神乎孰忍，使至於斯。

　　蓋公之才，獨不盡試。肆其經綸，功孰與計。

　　自公之貴，廄庫逾空。和其色辭，傲訐以容。

　　化於婦妾，不靡珠玉。翼翼公子，弊綈惡粟。

　　閔死憐窮，惟是之奢。孤女以嫁，男成厥家。

　　孰堙於深，孰鍥乎厚。其傳其詳，以法永久。

　　碩人今亡，邦國之憂。矧鄙不肖，辱公知尤。

　　承凶萬里，不往而留。涕哭馳辭，以贊醪羞。

　　《祭歐陽文忠公文》：

　　夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟溟，又安可得而推？惟公生有聞於當時，死有傳于後世，苟能如此足矣，而亦又何悲？如公器質之深厚，智識之高遠，而輔以學術之精微，故充于文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者爛如日星之光輝。其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至，其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學者，無問乎識與不識，而讀其文則其人可知。嗚呼！自公仕宦四十年，上下往復，感世路之崎嶇，雖屯邅困躓（ｚｈūｎ　 zhān　kùn zhì 處境艱困，受挫不得升進）竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非，既壓複起，遂顯於世，果敢之節，剛正之凶，至晚而不衰。方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念後事，謂如公者，可寄以社稷之安危。及夫發謀決策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時，功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐敗，而長在乎箕山之側與潁水之湄。然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷，而況朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而贍依？嗚呼，盛衰興廢之理，自古如此，而臨風想望不能忘情者，念公之不可複見，而其誰與歸？

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