先秦政治思想史附錄四《春秋》「作稅畝」、「用田賦」釋義

附錄四《春秋》「作稅畝」、「用田賦」釋義

　　《春秋宣十五年》，「初稅畝」。《左傳》云：「初稅畝，非禮也。谷出不過藉，以豐財也。」《公羊傳》云：「……譏始屢畝而稅也。何譏乎始屢畝而稅？古者什一而藉。……」後儒多解初稅畝為初壞井田，似是而實非也。古代之課于田者，皆以其地力所產比例而課之，無論田之井不井皆如是，除此外別無課也。稅畝者，除課地力所產外又增一稅目以課地之本身——即英語所謂Land Tax。不管有無所產，專以畝為計算單位，有一畝稅一畝，故曰屢畝而稅。魯國當時何故行此制，以吾度之，蓋前此所課地力產品以供國用者，今地既變為私人食邑，此部分之收入，已為「食」之者所得，食邑愈多，國家收入愈蝕，乃別立屢畝而稅之一稅源以補之。自「稅畝」以後，農民乃由一重負擔而變為兩重負擔，是以《春秋》譏之也。

　　《春秋·哀十二年》，「用田賦」。後儒或又以為破壞井田之始。井田有無且勿論，藉如彼輩說，宣十五年已破壞矣，又何物再供數十年後之破壞。今置是說，專言「稅畝」與「田賦」之區別。賦者，「出車徒供繇役」，即孟子所謂「力役之征」也。初時為本屬人的課稅，其性質略如漢之「口算」，唐宋以來之「丁役」。哀公時之用田賦，殆將此項課稅加征於田畝中，略如清初「一條鞭」之制。此制行而田乃有三重負擔矣。此民之所以日困也。

　　複次，吾儕所甚欲知者，古代商業狀況何如？《皋陶謨》有「懋遷有無化居」語。似商業在唐虞時已發達。雖然，吾前已屢言，《虞夏書》為春秋前後人追述，未可遽據為史實。以情理度之，夏禹以前，當為部落共產時代，未必有商業之可言。《酒誥》云：「肇牽車牛遠服賈，用孝養厥父母。」群經中明言商業者，似以此為最古，據此則商周間已頗盛矣。《詩經》：「氓之蚩蚩，抱布貿絲」（《氓》），「如賈三倍」（《瞻卬》）。皆足為春秋前商業漸展之證。春秋中葉以後，鄭商人弦高，出其貨品以紓國難。（《左·僖三十三》）鄭子產又言其國君與商人世有盟誓。（《左·昭十六》）則商人地位似甚高。孔子稱子貢「不受命而貨殖焉」（《論語》）。《史記》稱「子貢廢著鬻財于曹魯之間」，「範蠡治產積居與時逐……三致千金」（《貨殖傳》），皆春秋末年事，因此吾輩可以大概推定，春秋時商業蓋與農業駢進，但各地狀況不同。彼地狹人稠之鄭國，發達當最早，其餘或仍有甚微微者。（《昭十六》傳記晉韓起市環于鄭商。子產曰：「昔我先君桓公與商人皆出自周。……世有盟誓以相信也。曰：『爾無我叛，我無強賈……恃此質誓，故能相保以至於今』……」據此可推想當時政府對於商人之態度何如。）

　　於此最當注意者，則貨幣起原及變遷之跡何如？詳言之，則商業何時始由實物交易進為貨幣交易耶？貨幣何時始用金屬鑄造且有一定重量耶？此問題甚重要，因資本制度之發生，其基礎在此也。

　　《繫辭傳》稱：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。」《孟子》稱：「古之為市者，以其所有易其所無，有司者治之耳。」此所記未知為確指何時之制度，但實物交易之習慣，直至漢時猶甚盛行，則古代更可想。（吾舊著《春秋時貨幣種類及流通狀況考》，曾登載《新民叢報》，今意見變遷甚多，然所搜資料，尚有一部分可用。）古代最初之貨幣為貝殼，故凡關於財貨之字皆從貝。五貝排貫，名之曰「朋」。《易·爻辭》言「喪貝」，言「十朋之龜」，《詩》言「錫我百朋」，鐘鼎文中記「王賜貝」者頗多，間有記所賜之數者，大率五朋十朋。可見貝在古代極為貴重。貝產水濱，可想見最初之貨幣交易，起于黃河下游入海各地。其後應用漸廣，而實貝不給，則有用他物仿製者。近頃在彰德附近之古殷墟發見骨制之貝，人造貨幣現存者，當以此為最古。其後漸以銅仿製，俗所稱蟻鼻錢，即銅貝也。是為金屬貨幣之始，再進則以銅仿製為刀形為農器形。為刀形者，今錢譜家所謂刀幣也；為農器形者，彼輩所稱「方足布」、「尖足布」等皆是。此物在古代謂之「錢」，不謂之「布」。錢譜家陋耳。（錢譜家動稱某種古錢為少昊時代物，為虞夏贖刑所用物，為太公圜法，為周景王大錢，其實皆以意附會耳。古錢流傳至今者，恐無戰國以前物，茲事吾當著專篇考之，本書非經濟史，不能詳及也。）《詩》：「庤乃錢鎛。」「錢」為小農器，如今之鋤或鏟，方尖足布即仿其式。此類之貨幣，皆由實物交易一轉手。當人類發明用銅之後，社會最貴重者，即為銅制之刀及農具，常以他種實物如牲畜、谷米、布帛之類與之交換。其後漸用之為價值公准，於是仿其形而縮小之以為代表，則一定重量之金屬貨幣所由起也。刀及錢皆仿縮原物，而上加一環，穿孔以便貫串，用之既久，其工准為社會所公認，則並其刀與錢（農器）之原形而去之，僅留一圓環，其後更將環之內孔易圓為方，使與「外圓內方」之道德觀念結合，則後世「製錢」之所由成立也。

　　後世言圜法者，盛稱太公、管子。錢幣之興，濫觴齊境，或不失為一種史實，雖然，吾細讀《左傳》，覺其時用金屬貨幣之痕跡甚少。間有一二，亦末葉（昭、定、哀時）事耳。因此吾欲假定春秋中葉以前之商業狀況，仍以實物交易為原則，吾所以齗齗考證此事者，因貨幣未通用以前，資本儲藏之量，勢不能為無制限的擴張，此於經濟社會組織之變遷，其所關最巨也。

　　貸資取息之行為，在春秋時當然已有。但此種行為，似仍以實物借貸行之。齊晏嬰述陳氏專齊之政策，謂「以家量貸而以公量收之」（《左·昭三》）。謂貸民以粟，而貸出時與收回時所用之鬥量異也。使貨幣已盛行，借貸者必不復為此笨滯之舉。晏子與孔子同時，齊又為用幣最早之國，而當時狀況猶如是，故可假定為終春秋之世，資本制度未能成立也。

學達書庫(xuoda.com)