梁啟超·讀《日本書目志》書後

讀《日本書目志》書後

　　清光緒二十三年

　　梁啟超曰：今日中國欲為自強第一策，當以譯書為第一義矣。吾師南海先生，早睊睊憂之，大收日本之書，作《書目志》以待天下之譯者。謹按其序曰：

　　聖人譬之醫也，醫之為方，因病而發藥，若病變則方亦變矣。聖人之為治法也，隨時而立義，時移而法亦移矣。孔子作《六經》而歸於《易》《春秋》；《易》者隨時變易，窮則變，變則通。孔子慮人之守舊方而醫變症也，其害將至於死亡也。《春秋》發三世之義，有撥亂之世，有升平之世，有太平之世，道各不同。一世之中，又有天地文質三統焉，條理循詳，以待世變之窮而採用之。嗚呼！孔子之慮深以周哉。吾中國大地之名國也，今則耗矣衰矣，以大地萬國皆更新，而吾尚守舊故也。伊尹古能治病國者也，曰：「用其新，去其陳，病乃不存。」湯受其教，故言「日新又新」。積池水而不易，則臭腐興，身面不沐浴，則垢穢盈，大地無風之掃蕩改易，則萬物不生。物新則壯，舊則老，新則鮮，舊則黯，新則潔，舊則敗，天之理也。今中國亦汲汲思自強而改其舊矣，而尊資格使耆老在位之風未去，楷書割截之文，弓刀步石之制未除，補綴其一二，以具文行之，譬補漏糊紙於覆屋破船之下，亦終必亡而已矣。即使掃除震盪，推陷其舊習而更張之，然泰西之強，不在軍兵炮械之末，而在其士人之學，新法之書。凡一名一器，莫不有學，理則心、倫、生、物，氣則化、光、電、重，業則農、工、商、礦，皆以專門之學為之。此其所以開闢地球，橫絕宇內也。而吾數百萬之吏士，問以大地道裡，國土人民物產，茫茫如墮煙霧，瞪目撟舌不能語。況生、物、心、倫、哲、化、光、電、重、農、工、商、礦之有專學新書哉！其未開徑路固也，故欲開礦而無礦學、無礦書；欲種植而無植物學、無植物書；欲牧畜而無牧學、無牧書；欲製造而無工學、無工書；欲振商業而無商學、無商書。仍用舊法而已。則就開礦言之，虧敗已多矣。泰西於各學，以數百年考之，以數十國學士講之，以功牌科第激厲之，其室戶堂門，條秩精詳，而冥冥入微矣。吾中國今乃始舍而自講之，非數百年不能至其域也，彼作室而我居之，彼耕稼而我食之，至逸而至速，決無舍而別講之理也。

　　今吾中國之于大地萬國也，譬猶泛萬石之木航，與群鐵艦爭勝於滄海也。而舵工、榜人皆盲人瞽者，黑夜無火，昧昧然而操舵於煙霧中，即無敵船之攻，其遭風濤沙石之破可必也。況環百數習于出沒波濤之鐵艦，而舵工、榜人皆漁戶為之，明燈火張旌旗而來攻，其能待我從容求火乎？然今及諸艦之未來攻也，吾速以金篦刮目，槐柳取火，尤不容緩也。然即欲刮目取火以求明矣，而泰西百年來諸業之書萬百億千，吾中人識西文者寡，待吾數百萬吏士，識西文而後讀之，是待百年而後可，則吾終無張燈之一日也。故今日欲自強，惟有譯書而已。今之公卿明達者，亦有知譯書者矣。曾文正公之開製造局以譯書也，三十年矣，僅百餘種耳。今即使各省並起，而延致泰西博學專門之士，歲非數千金，不能得一人。得一人矣，而不能通中國語言文字，猶不能譯也。西人有通學游於中國，而通吾之語言文字者，自一二教士外，無幾人焉，則欲譯泰西諸學之要書，亦必待之百年而後可。彼環數十國之狡焉思啟者，豈能久待乎？是諸學終不可得興，而終不能求明而自強也。夫中國今日不變法日新不可，稍變而不盡變不可，盡變而不興農、工、商、礦之學不可，欲興農、工、商、礦之學，非令士人盡通物理不可。凡此諸學，中國皆無其書，必待人士之識泰國文字，然後學之。泰西文字非七年不可通，人士安得盡人通其學？不待識泰西文字而通其學，非譯書不可矣。然即欲譯書，非二十行省並興不可，即二十行省盡興而譯之矣，譯人有人矣，而吾岌岌安得此從容之歲月。然則法終不能變，而國終不能強也。康有為昧昧思之曰：天下後起者勝於先起也，人道後人逸于前人也。泰西之變法至遲也，故自倍根至今五百年，而治藝乃成。日本之步武泰西至速也，故自維新至今三十年，而治藝已成。大地之中，變法而驟強者，惟俄與日也。俄遠而治效不著，文字不同也。吾今取之至近之日本，察其變法之條理先後，則吾之治效，可三年而成，尤為捷疾也。且日本文字，猶吾文字也，但稍雜空海之伊呂波文，十之三耳。泰西諸學之書，其精者日人已略譯之矣。吾因其成功而用之，是吾以泰西為牛，日本為農夫，而吾坐而食之，費不千萬金，而要書畢集矣。使明敏士人習其文字，數月而通矣。於是盡譯其書，譯其精者而刻之，布之海內。以數年之期，數萬之金，而泰西數百年、數萬萬人士新得之學舉在是。吾數百萬之吏士識字之人，皆可以講求之。然後致之學校以教之，或崇之科舉以勵之，天下響風，文學輻湊，而才不可勝用矣。於是言礦學而礦無不開，言農、工、商而業無不新，言化、光、電、重、天文、地理而無不入微也。以我溫帶之地，千數百萬之士，四萬萬之農、工、商，更新而智之，其方駕于英美而逾越於俄日，可立待也。

　　日本變法，二十年而大成，吾民與地十倍之，可不及十年而成之矣。邇者購鐵艦、槍炮、築營壘以萬萬計，而挫於區區之日本，公卿士夫恐懼震動，幾不成國。若夫一鐵艦之費數百萬矣，一克虜伯炮之微，費數萬金矣。夫以數萬金，可譯書以開四萬萬人之智，以為百度之本，自強之謀而不為，而徒為購一二炮以為齎敵藉寇之資，其為智愚何如也？嗚呼！日人之禍，吾自戊子上書言之，曲突徙薪，不達而歸，欲結會以譯日書久矣，而力薄不能成也。嗚呼！使吾會成，日書盡譯，上之公卿，散之天下，豈有割台之事乎？故今日其可以布衣而存國也。然今不早圖，又將為臺灣之續矣。吾譯書之會，不知何日成也。竊憫夫公卿憂國者，為力至易，取效至捷，而不知為之也。購求日本書至多，為撰提要，欲吾人共通之。因《漢·志》之例，撮其精要，剪其無用，先著簡明之目，以待憂國者求焉。

　　啟超既卒業，乃正告天下曰：譯書之亟亟，南海先生言之即詳矣。啟超願我農夫考其農學書，精擇試用，而肥我樹藝；願我工人讀製造美術書，而精其器用；願我商賈讀商業學，而作新其貨寶貿遷；願我人士讀生理、心理、倫理、物理、哲學、社會、神教諸書，博觀而約取，深思而揅精，以保我孔子之教；願我公卿讀政治、憲法、行政學之書，習三條氏之政議，撢究以返觀，發憤以改政，以保我四萬萬神明之胄；願我君後讀明治之維新書，借觀於寇仇，而悚厲其新政，以保我萬萬里之疆域，納任昧於太廟，以廣魯於天下。庶幾南海先生之志，則啟超願鼓歌而道之，跪坐而進之，馨香而祝之。

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