梁啟超·記東俠

記東俠

　　清光緒二十三年

　　日本以區區三島，縣琉球，割臺灣，脅高麗，逼上國。西方之雄者，若俄、若英、若法、若德、若美，鹹屏息重足，莫敢藐視。嗚呼，真豪傑之國哉！而其始乃不過起於數藩士之論議。一夫倡，百夫和；一夫趨，百夫走；一夫死，百夫繼。蓋自安政、慶應之間，日本舉國甚囂塵上矣。餘讀岡千仞氏之《尊攘紀事》，蒲生重章氏之《偉人傳》，冥想當時俠者，言論丰采，一一若在耳目。其一二定大難，立大功，赫赫於域外者不必道，乃至僧而亦俠，醫而亦俠，婦女而亦俠，荊、聶肩比，朱、郭鬥量，攘彝之刀，縱橫於腰間，脫藩之袴，絡繹於足下。嗚呼，何其盛歟！龍蛇起陸，驚前劫之殺機；燕雀處堂，哀屍居之餘氣。書其微者，而顯者可以概矣。鑒於彼而己可以懼矣。記東俠。

　　僧月性，周防人也。嘗讀《西蕃記傳》，至西班牙以西教蠱誘爪哇，遂奪其國，慨然揮淚曰：「嗚呼！彼得民心，有一天主教焉而已。彼既以教誘民，我亦不可不以教結吾民心。夫民之易感動也，莫吾鸞教若（按：鸞教乃日本佛教之一宗）。我將以吾教結民心，以拒彼來誘我民者。」因每說法，必寓尊攘意，言言懇惻，聲淚俱下，庶民感激，翕然趨之，聽者常數千百人，時人號曰「海防僧」。

　　僧月照，西京清水寺住持也。為人慷慨重氣節，嘉永甲寅，讓寺職于弟信海，遊歷諸國，以察世變。逮西艦入浦賀，舉國洶洶，月照先眾倡義，出入諸公卿門，以勤王事，幕吏深忌之。近衛公某恐其罹禍，使避難於薩摩，與薩藩士西鄉隆盛、有村俊齋俱。會薩摩舊君薨，藩論一變，咸責隆盛匿私交，而追捕又至。隆盛往見月照告以實，月照曰：「余固分萬死，唯一旦就逮，累及近衛公。」乃伸首逼隆盛曰：「余甯死于同志之手。」隆盛亦自知命窮，乃走出，命舟航日向。時會望夜，大月霽朗，開宴吟賞，酒酣慷慨，書和歌示隆盛，隆盛受而懷之，與月照相抱而投海，舉舟驚起，各入海拯之，隆盛幸蘇，而月照遂死。

　　浦野望東者，福岡藩士某之女也。年五十四喪夫，漫遊上國，與一時知名士唱酬。時幕吏專擅，日主守府，望東憂之，密謁太宰府流寓之諸公卿，商勤王事。山口藩士高杉晉作，嘗避黨難，來於築，望東匿之己墅。慶應元年，福藩殺正議士二十餘人，望東亦以屢與正議士會，且庇逋逃事得罪，特以其為女子，減死一等，處流于築之姬島，造小獄囚之。望東哀同志之死，刺血書《心經》，副之以和歌（日本之歌也）。各贈其家，以弔祭之。其在島也，小屋一間，鹹風蛋雨，雖丈夫所不耐，而望東悠然自得，不渝其志，著《日乘》三卷。二年秋，長門正議浪士等，潛航姬島奪以去，匿馬關。望東既老病，教其孫省贊翌忠義，周旋國事，卒為幕吏所惡，下獄瘐死。

　　駒井躋菴者，加賀人也。慷慨憂世，常欽慕長門侯勤王事，欲其舊主亦如之，思竭力焉。一日訪某氏，座有冊子紀時事者，請借視，主人曰：「貴國以堂堂大藩，方此國家危急之秋，未聞有一人為皇國竭力者，視之複何益？」躋庵慨然歎曰：「宜矣，為諸君所輕蔑也。我國百萬石之大藩，而因循苟且，知大義名分者鮮矣。此可愧也。」聲淚俱下，不能仰視，滿坐聞者動色焉。乃急作匿名書郵加侯，報京師動靜。於是藩主大驚，使老臣入都，周旋王事。後知書出躋庵手，亟稱其志，而躋庵亦累報京師動靜，闔藩憤動。其後為幕勢所壓，藩論忽變，下獄死。

　　論曰：世所稱日本俠者，若吉田寅次、佐久間、清川八郎、牟田尚平、中山忠愛、平野國臣、真木保臣、小河一敏、大久保、堀有馬、田中河州諸氏，蹤跡不一，或達或死，其行事多在人耳目。至於四君子，或罕道之。余以為不觀于醫俠、僧俠、婦俠，而以俠為國之用不著，故樂述其軼事如此。嗟乎！今之士大夫，稍有人心者，其莫不知西教之為可畏也。雖然，畏之何益？物必自腐而後蟲生焉。中國被服儒術者，不上數十萬人，胡不聞有持月性之說，昌明吾教以結吾民心者也，西鄉氏巍然為變法之魁。維新以後，參議大政，海外至今稱之。其不與月照同葬魚腹者幾希耳，使月照而更生，彼其所建白，又寧慚西鄉焉？望東一弱女，佐佑豪傑，庇護党人，視范孟博之母，又將過之。駒井藐爾醫者，豈嘗有尺寸之柄於天下，而積誠所感，強藩為動。嗚呼！何其盛也！聞之重學之例，凡物之具永靜性者，不加以力而不能動也。及其既動，不加以力而不能靜也。中國、日本，同立國於震旦，畫境而治，各成大一統之勢。蓋為永靜之國者，千年於茲矣。日本自劫盟事起，一二俠者，激於國恥，倡大義以號召天下。機捩一動，萬弩齊鳴，轉圜之間，遂有今日。後之論者，悼諸君所志之未成，而不知其所成蓋已多矣。我國自廣州之役，而天津，而越南，而馬關，一恥再恥，一殆再殆，而積薪厝火，鼾聲徹外，萬牛回首，丘山不移。嗚呼！豈外加之力猶未大耶？抑內體之所以受力者有不任也？《詩》曰：「天之方蹶，無然泄泄。」龔子曰：「履霜之屩，寒於堅冰。未雨之鳥，戚於漂搖。痹癆之疾，殆於疽癰。將萎之華，慘於槁木。」撫王室之蠢蠢，念天地之悠悠，乃掩卷而長太息也。

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