梁啟超·適可齋《記言》《記行》序

適可齋《記言》《記行》序

　　清光緒二十二年

　　中國之為人弱，其效極於今日，而其根伏於數十年以前。西人以兵弱我者一，以商弱我者百。中國武備不修，見弱之道一，文學不興，見弱之道百。西人之始來也，非必欲得地也，滅國也，通商而已。通商，萬國之所同也，客邦之利五，而主國之利十，未或以為害也。害惡在？中國人士處暗室，坐眢井，瞢不知外事。又疲散薾耎，苟欲彌一日之患，而狃于千歲之毒。彼族察是，故相待之道，曰欺曰脅，而我之遇彼也，如叢神與弈秋博，無著不謬，無子不死。一誤再誤，以訖於今。嗚呼！不可謂國有人矣。啟超自十七歲，頗有怵於中外強弱之跡，顧鄉處寡學，因艤駕南翔，求所謂豪傑之士，周知四國者，所見所聞，其象鞮之流，往往學此為衣食計，無通識，無遠志，或有宿學清流，銳意新學，然未肄西文，未履西域，未接西士。隔膜影響，如貧子說金，終無是處，蓋帖然概於心者不過數人。顧聞馬君眉叔將十年矣，稱之者一，而謗之者百，殷殷願見，彌有歲年。今秋海上忽獲合併，共晨夕飫言論者十餘日，然後霍然信中國之果有人也。世之謗君者勿論，其稱君者，亦以為是嘗肄西文，履西域，接西士而已之人也。自命使以來可鬥量也。吾有以窺君之學，泰西格致之理，導源於希臘；政律之善，肇矩於羅馬。君之于西學也，鑒古以知今，察末以反本，因以識沿革遞嬗之理，通變盛強之原，以審中國受弱之所在。若以無厚入有間，其於治天下若燭照而數計也。君書未獲見，所見者二種：《適可齋記言》《適可齋記行》。非君特撰之書也，然每發一論，動為數十年以前談洋務者所不能言；每建一義，皆為數十年以後治中國者所不能易。嗟夫！使向者而用其言，寧有今日？使今日而用其言，寧有將來！宋殤之于孔父，知而不能用，《春秋》罪之。是或有天運焉？則更何惑乎謗君者之百其喙以吠聲也。吾請進一言，願君捐慮覃精為其所欲為者，成一家之言以詔天下。荀卿不雲乎：「鍥而不捨，金石可鏤。」窮極必變，天之道矣。四萬萬之人，寧冥冥以淪胥歟？

　　光緒二十二年九月十日，新會梁啟超謹敘。

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