戰爭與人口問題|李大釗

戰爭與人口問題

　　（一九一七年三月三十日）

　　余曩居日本，時聞彼邦政界山鬥奮勖其國人者，輒提二義以相警惕。彼謂地球之面積有限，人口之增庶無窮，吾人欲圖生存，非依武力以為對外之發展不可。蓋優勝劣敗，弱肉強食，天演之義，萬無可逃者也。此其所據，全根于馬查士[1]之人口論與達爾文[2]之天演論。

　　餘之舉此，以證今世列國對於戰爭之觀念，其的志乃在賴以解決己國之人口問題。夫人口過庶，固當求解決之道，而依戰爭以解決之，乃無異於墮胎自殺也。觀於近日交戰國之麵包問題日益危迫，足知饑饉之來逼，全為戰爭之所賜。Proudhon[3]氏「戰爭乃饑饉之子」之言，今乃適居其反，而以戰爭解決人口問題之迷夢，可以破矣。

　　吾人雖不欲苛論古人，而對於馬氏人口論所授近世侵略家以口實之事實，亦不敢為之曲諱。余乃審馬氏之說而妄為之評騭焉。馬氏人口論之要旨，在謂地球之面積有限，地之生產力又為報酬遞減之法則所制，而有一定之限度不能超越，故食物增加之率為算術的，而人口增殖之率則為幾何的。人類苟不自節其欲以限制其出生，縱其本能之所之，必陷於人口過庶之境，而饑饉、災病、夭劄之禍殃，戰爭、掠奪、自殺、殺人、墮胎等之罪惡，乃以不免。人欲避是等禍殃與罪惡，當以節欲潔身之德，自度其生計之能力，而後娶妻生子，此患或可減免，舍此更無他道。達爾文之天演論，蓋深感於斯說而著也。餘謂斯說所有助長戰爭之惡影響者，半由其說本身之不完，半由野心家之利用。由今考之，各國不惟無人口過庶之憂，且有過減之慮。征之英、法、美諸邦之統計，皆有此等傾向，此其說之不完者一。就令果過庶焉，人類自具無限之天能，宇宙自有無盡之物力，以無限之天能求無盡之物力，當可自處其生，使之裕如而得養，初非必待節欲始克遏其勢者。又況純以限制出生預防人口之過庶，究能奏效與否，尚為一疑問，此其說之不完者二。准斯以談，土地報酬遞減之律，亦非必絕對不可抗者，蓋所謂文明即人類發揮其天賦之能以與自然勢力抗敵之度也。人類本能之勢力日增，自然之勢力日減，即文明之程度益進。今世之聲、光、電、汽，無非人類依其開發之資能，戰勝自然勢力之虜獲品。使無文明之進步，則聲之不能傳，光之不能顯，電汽之不能應用以縮小時間與空間，其為不可抗之勢力，何嘗不與土地報酬遞減之律相等。顧以人類思究之精，發明之巧，飛機可回旋於空碧，潛艇可橫行於海底，汽車、汽船可以較少之時日繞遍坤輿一周，無線電可以瞬息之刹那環星球數度，而一一戰勝自然以有若是之成功，安見地力之所包蓄者，盡於今日人智所能發見之度而不可以文明之勢力抗之歟？此其說之不完三。馬氏既認定人口過庶為確定之事實，複認定報酬遞減為無抗之法則，遂謂微人各准其生計之度，以自行節欲、限制出生，則戰爭等等之災殃罪惡，將為必然之結果。一方忘卻人類反抗自然之本能，一方暗示人類以戰爭之難免，乃以隱中人類卑弱之心理，潛滋其貪惰之根性，而人生之禍烈矣。此其說之不完四。有此四者，野心家乃取以與達爾文之天演論並為文飾侵略之材料，獎勵戰爭之口實，以有今日之慘禍。今而猶不揭出救濟人口過庶之正當途徑，與夫人類好戰之真實原因，長此相殺，以爭自存，餘誠不知以心靈理性超絕萬類自誇之人類，視禽獸之互相吞噬者，相去何幾耶？

　　餘維今日戰爭之真因，不在人滿乏食，乃在貪與惰之根性未除。以自享之物為未足，而欲強奪他人之所有，是謂之貪。不思竭自己之勤奮，求新增之創造，以為自養，徒患自然惠與之不足，是謂之惰。惟貪與惰，實為萬惡之原。人間種種罪惡，皆叢伏於此等惡劣之心理。斯而不除，即使舉世之人，其生活程度一躍而皆能伍于歐美中等以上之社會，爭城爭地之事，亦豈能盡免者。吾人果以人口過庶為憂，亦當知人口所以過庶者，必為其群貪惰自棄之結果。欲有以救之，惟在祓除此等根性，是乃解決人口問題之正當途徑，銷弭戰爭慘像之根本方策也。

　　最後當附一言者，余雖對於馬說有所非難，然並不抹煞其說於經濟學上之價值，懸其說以為警戒，使人益知奮進，以謀文明之發展，稍存貪惰之心，必來窮乏之患，而以無敢鄰於怠荒焉。餘雖不敢信其節欲以限制出生之說有顯著之效果，但亦絕不否認其說之本旨。餘謂此事之當然，與其著眼於經濟，毋寧立腳于倫理，蓋恐使人誤認解決人口問題之道，舍此更無他術，因而自忘創造文明之努力，自疑銷弭戰爭之可能。此則余作本文之微意也矣。

　　署名：守常

　　《甲寅》日刊

　　1917年3月30日

　　【注釋】

　　[1]馬查士　Thomas Robert Malthus（1766—1834），今譯馬爾薩斯，英國經濟學家、社會學家。1789年匿名發表《人口原理》（又改《人口論》）一書，宣稱在沒有任何限制的條件下，人類社會人口以幾何級數遞增，生活資料卻以算術級數增加。因此人口必定會發生過剩現象。只有貧困和罪惡（包括戰爭、饑荒和瘟疫等）、「道德的抑制」（包括禁欲、獨身等），才是抑制人口過分增長的主要因素，才能使生活資料和人口之間恢復平衡。其理論後發展為各種「新馬爾薩斯主義」，有人還用之為帝國主義的戰爭、侵略政策服務。

　　[2]達爾文　Charles Robert Darwin（1809—1882），英國博物學家，進化論學說的創始者，進化生物學的奠基人。1831—1836年，他乘英海軍「貝格爾」（Beagle，「獵犬」）號艦作環球旅行，在南美海面航行5年，對熱帶與亞熱帶地區的動植物作了廣泛的考察，確立了他生物進化的觀念。據此，他論證生物界經常處於變化過程中，新種形成和舊種消滅是自然歷史發展的結果，從而為拉馬克的進化理論奠定了科學基礎。他認為物種形成及其適應性和多樣性的主要原因，在於自然選擇（其要素是變異、遺傳和生存競爭），即所謂物競天擇，適者生存，優勝劣汰。此外，還提出了人類起源於古猿的結論。但其學說過分強調自然選擇的作用，且把馬爾薩斯人口論的觀點引入進化論，以致以為種內鬥爭是生物進化的決定因素。達爾文在世時，生物進化學說已得到公認並廣為傳佈。

　　[3]Proudhon　即蒲魯東（Pierre Joseph Proudhon，1809—1865），無政府主義創始人之一，先後發表《戰爭與和平》、《稅收理論》和《貧困的哲學》等，主張以個人所有為基礎的「互助制」社會代替資本主義私有制社會，宣揚「打倒政黨、打倒政府」。馬克思在《哲學的貧困》等著作中，曾對其學說進行了批判。

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