物價與貨幣購買力|李大釗

物價與貨幣購買力

　　——致《甲寅》[1]雜誌記者（一九一四年八月十日）

　　記者足下：

　　僕向者喜讀《獨立週報》[2]，因於足下及率群[3]先生，敬慕之情，兼乎師友。去歲南中再亂[4]，《週報》忽焉不賡，政俗靡敝，訛言繁興，不得讜論以匡正之者數月；而戎馬江南，音書隔絕，即私人問學之通訊，不得諸先生教導之者亦複數月，中情郁悒，莫可申訴。殘冬風雪，乃從二三朋輩，東來瀛島，問難無地，索居寡歡，偶於書廛，得《雅言》[5]讀之，知為率群先生所作，則喜。繼得《甲寅》出版之告[6]，知為足下所作，則更喜，喜今後有質疑匡謬之所也。讀《雅言》第五期，于率群先生論《吾國今日物價問題與貨幣之關係》文中，有所疑難，莫能自解。爰假大報通信之余欄，冀足下暨率群先生有以辟其蔀[7]也。

　　率群先生曰：「夫國貧之現象，必先在貨幣之減少，即所謂購買力之減少也。購買力既減少，則被購買之品質，是必減退其價值，所謂物價賤之現象出焉。今物價既不賤矣，足征貨幣未嘗減少。」僕思貨幣之多寡，與其購買力（Purchasing power）之富弱，適成反比例，即貨幣多則其購買力弱，反之，寡則富。蓋購買力雲者，非即貨幣之價格所能購買他物之力也歟！其本質本與貨幣之價格為同物，不過價格自其值言，購買力自其力言耳。譬之，昔以一枚銀幣能購二斗米者，今則僅能購一斗米，此銀幣之值（Worth）若力（Power），今昔之變遷為何如者？價格則昔昂而今落，購買力則昔富而今弱矣。然則物價與貨幣購買力之關係，亦猶物價與貨幣價格之關係也。於此須為價格與物價（Value and Price）之辨，方不棼紊。價格者何？謂一物值他物幾何也；物價者何？謂一物值貨幣幾何也。一馬適值二牛，此馬牛之價格也；馬值銀幣五十枚，牛值二十五枚，此馬牛之物價也。以幣值物，正如以權稱物。物之重即權之輕也，權之重即物之輕也。物之昂即幣之賤也，幣之昂即物之賤也。夫果購買力與貨幣之價格為同物者，則物價賤貨幣之購買力必富，物價昂貨幣之購買力必弱，必然之理，顯于事實，烏容怪者。惟學理幽玄，事象迷炫，以僕淺學，不敢自信，用述厥懷，就正達者，幸辱教之。

　　李大釗白

　　《甲寅》雜誌第1卷第3號

　　1914年8月10日

　　【注釋】

　　[1]《甲寅》　1914年5月在日本東京創刊，為政論性月刊。秋桐（章士釗）主編。以「條陳時弊，樸實說理」為宗旨，從事反對袁世凱的宣傳。分論說、時評、通信、文學等欄目。自第五期起遷上海出版。1915年9月被北京政府查禁。《甲寅》從理論上批判袁世凱的專制主義，反思辛亥革命失敗的原因，宣傳西方自由主義及民主主義思想，在當時的思想輿論界有較大影響。

　　[2]《獨立週報》　參見《彈劾用語之解紛》注2。

　　[3]率群　即康

　　宭（1884—1919），名保忠，字心孚，陝西城固人，章太炎弟子。在東京早稻田大學讀書時，參與組織革命團體。後加入「同盟會」，並任陝西分會會長。辛亥革命後，追隨章太炎。在《民立報》、《獨立週報》發表政論。後創辦《雅言》，任主編。1915年後，任北京大學教授，1917年，任北京大學史學系首任系主任。

　　[4]南中再亂　指孫中山發動的反對袁世凱獨裁的戰爭—「二次革命」。1913年3月，國會開會前夕，袁世凱派人在上海暗殺國民黨代理理事長宋教仁。4月，又非法簽訂善後大借款。6月，袁又指江西都督李烈鈞、安徽都督柏文蔚、廣東都督胡漢民曾通電反對善後大借款為不服從中央，下令免職，並派兵南下。國民黨人被迫起兵討袁。7月12日，李烈鈞在湖口組織討袁軍，發表討袁檄文，宣佈獨立；15日，黃興在南京促使江蘇都督程德全宣佈討袁。隨後，廣東、安徽、福建、上海等地也相繼獨立。但在袁軍大舉進攻下，國民黨被動應戰，未滿兩日，各省先後取消獨立。國民黨軍被袁軍擊潰，孫中山、黃興等被迫流亡海外。李大釗在這一時期，尚分不清立憲民主主義和革命民主主義的區別，對國民黨人缺乏瞭解，因而將這次反袁活動稱之為「南中再亂」。

　　[5]《雅言》　由革命党人康

　　宭在1913年12月創辦的政論性刊物。至1915年2月，共出11期，內容分論說、紀事、文藝、雜誌等欄。重點是探討政體和憲法。此時，宋教仁被刺殺，袁世凱的反革命面目逐漸暴露，《雅言》一度指責「二次革命」，但對袁的倒行逆施則予以深刻的揭露。

　　[6]《甲寅》出版之告　1914年3月出版的《雅言》第六期，在《新刊介紹》一欄中，率群撰有《秋桐君之〈甲寅〉出世》一文，專門介紹《甲寅》雜誌。全文如下：

　　「秋桐在《民立報》、《獨立週報》，予皆與共任撰述事。自良友旡生（指王旡生——編者）不祿，秋桐亦隱居東國。《週報》中輟，而讜論盡矣。餘不揣綿力，乃創《雅言》，檮朱無似，常懼不克儋何。今歲春，秋桐以書來告，謂將有《甲寅》之作，雖內容未測，然將以賡續《週報》，以竟旡生之志，則彼此皆同。五月中，《甲寅》出世，率群受而讀之，知秋桐之志，無以異於昔日，固始終以理解力為民導者也。

　　《甲寅》最精彩者，當以『時評』為最。言政者莫若因事以明學，秋桐之時評，即此意也。『通信』一欄，亦不可少。他山之石，可以攻玉，而況因論辯以發幽微，其功尤多者乎。然吾國人方營私利之不暇，安有餘閒以尋繹憲章，究探政令，懼有以負秋桐之盛意也。秋桐君以為何如？

　　縱觀全體，皆精湛無論，可稱為國民之曙星。尤令人心感者，有學者氣象是也。累歲以來，所謂主持言論者，非謾駡即諂媚，久矣不復見從容坐論之態度矣。烏乎！又寧知矯斯弊者，仍待吾秋桐乎？

　　至於印刷之精美，固又雜誌界空前之作，然而未足以此為秋桐譽也。」

　　[7]辟其蔀　意謂去除蒙蔽使見光明。蔀，覆曖，障光明之物，擋亮的東西。李大釗請《甲寅》記者與率群先生有以「辟其蔀」，就是請他們幫他去除蒙蔽，釋疑解惑。

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