李大釗·致孫伏廬

致孫伏廬

　　（一九二二年四月九日）

　　伏廬兄：

　　頃接陳仲甫先生來函，內有致起明先生等一函②，屬為轉登《晨報》。茲特寄呈，乞賜印載，並望轉告起明先生。

　　前托交之《勞動世界》③的譯者因患病，擬請「晨報社」先發一部分或全部稿費，能否辦到，乞一交涉，電話示知為禱！

　　原函附呈。

　　弟　李大釗敬白

　　①孫伏廬　即孫伏園（1894—1966），原名孫福源，浙江紹興人。1921年畢業于北京大學，時任《晨報》副刊主編。

　　②陳仲甫先生來函，內有致起明先生等一函　陳仲甫，即陳獨秀，他給李大釗的函，尚未發現。致周作人等的函，見於1922年4月7日的上海《民國日報》副刊《覺悟》和4月11日的北京《晨報》。《晨報》於4月4日曾發表由李大釗起草、王星拱等署名的《非宗教者宣言》；同時，亦發表了周作人、錢玄同、沈兼士、沈士遠、馬幼漁等5人的《主張信教自由者的宣言》。對此，陳獨秀寄函李大釗並附來給周作人等5人的信，要求在《晨報》上刊登。孫伏廬按其要求於4月11日刊出；同時，也將周本人對陳信的答覆，同刊於《信教自由的討論》欄內。據此，李大釗寫此信的時間，應約為4月9日。

　　陳信批評周作人是「向強者獻媚」，周信回答：「先生對於我們正當的私人反對言論，不特不加以容許，反以惡聲見報。即明如先生者，尚不免痛駡我們為獻媚，其餘更不必說了。」周在答信之外還發表了《思想壓迫的黎明》的文章，認為王星拱、李大釗等人的《非宗教者宣言》，是「唯理運動的態度」，他是「贊成的」。如果人們都持這種態度，他們也就「無反對的必要」。但是，有些人竟聲稱對「基督教」等宗教「剷除惡魔」，要用群眾運動進行「輿論制裁」，這使他「預感著取締思想自由的危險」。他認為，對宗教信仰主要靠「啟發知識」，使人「自主轉移」，而不應以多數人的聲勢對少數人進行壓迫和干涉。

　　③《勞動世界》　英國柯爾著，馮蘋毅譯，1922年4月17日起在《晨報》副刊連載。馮當時為北京高等師範學校的學生。

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