托爾斯泰主義之綱領李大釗全集

托爾斯泰主義之綱領

　　【以下為譯著】

　　托爾斯泰主義之綱領（一九一三年四月一日）

　　日人中裡彌之助氏，著《托翁言行錄》，複綜托翁學說，結晶而成斯篇，讀之當能會得托翁之精神。爰急譯之，以餉當世。

　　譯者附志

　　（一）噫！虛偽之文明

　　今之文明，虛偽之文明也。

　　為少數階級之淫樂與虛榮，幾千萬多數之下層階級窮且餓矣。

　　人間之情理，以殺人為天下莫大之罪惡。然今之國家，強人以殺人，而嚴罰其不從者。

　　科學日益進步，而應用此進步之科學者之手，惡魔之手也。

　　稱之為文明，實則文明者，一部少數之文明也，多數且餓死矣，且見殺矣。

　　是非虛偽之文明歟？是非可怖之文明歟？

　　（二）革命之真意義

　　人生真實也，不堪虛偽。今之文明虛偽也，則革命必不得不至。

　　革命雲者，何也？

　　革命者，人類共同之思想感情，遇真正覺醒之時機，而一念興起，欲去舊惡就新善之心的變化，發現於外部之謂也。

　　然悔改一語外，斷無可表示革命意義之語。

　　（三）悔改歟

　　個人欲進於道，其先不可越之門，悔改是也。無悔改而欲入於道，未可以想像也。

　　時勢亦然，國家亦然。時勢罪惡之時勢也，國家罪惡之國家也。

　　人分其悔改歟？國分其悔改歟？其悔改而就善。

　　（四）所謂善者何也

　　人間本然之理性與良心之權威是也。

　　（五）勞動者善也

　　如之何可為善乎？

　　所謂最大之善何也？

　　勞動者，最大最初之善也。

　　無勞動，則無人生。

　　不解其何為者，可先熟慮反省此一語。我等所以得有煩悶思考者，非以我等有生活故耶？為供我等煩悶思考之時間，非有何人代我等勞動之賜耶？

　　無勞動則不能生活，即離勞動無人生。於是知勞動為人生之最大義務，從而為最大善也。

　　當先盡人生之義務，而後人生之意義始解。

　　離乎勞動之安心也，悟道也，其於根柢虛偽耳，姑息耳，誤謬耳！

　　（六）勞動之定義

　　勞動雲者，生產人生必需之衣食住之「四體之勤」之謂也。

　　（七）勞動之感苦理由

　　勞動為毫弗痛苦者，且一如不勞動之無痛苦也。

　　今勞動者痛苦之原因，蓋於他有掠奪彼等之勞動者故也。

　　易言之，即彼等背後有奸惡之國家制度故也。

　　（八）理想之勞動國

　　俾各人悉為勞動乎？

　　人類將以半日之勞動，易得衣食住。

　　而將以其餘半日，得消遣於靈性之慰安與向上。

　　勞動能健康人類之心身，使疾病絕跡於社會。

　　署名：李釗

　　《言治》月刊第1年第1期

　　1913年4月1日

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