附錄：讀《〈西遊記〉考證》

　　董作賓

　　《西遊記》的作者，自從丁晏在他底《頤志齋集》續編頁二十三《書西遊記後》裡面，表明是他底同鄉吳承恩以後；差不多可以說看《西遊記》的人，都不曾注意到作者姓氏；甚至於拿邱處機來頂名冒替。就是善於給小說作考證的胡適之先生，在他底《西遊記序》裡面也不曾提到作者是誰。這未免令人替吳老先生不平。因此，我們便費了多天工夫，來搜求關於吳承恩的材料，終以為不甚完備，尚不曾著手整理。昨天看見第六期的《讀書雜誌》裡面《西遊記考證》，居然把吳老先生表彰出來，並且材料也還不少。從此吳承恩的姓名，借著他底文學作品得以永遠不死。將來再經了適之先生的考索，或者竟替他作出一個年譜來，又何嘗不是這位吳老先生的榮幸呢？現在我們索性把搜求所得，未曾見於《考證》裡面的材料，寫了出來，供獻給適之先生，讓他作個綜合的研究。

　　同治十二年《長興縣誌》，名宦，頁十五：

　　吳承恩，字汝忠，山陽人，嘉靖中授長興縣丞。性耽風雅，作為詩，緣情體物，習氣悉除；其旨博而深，其辭微而顯，張文潛後殆無其倫。官長興時與邑紳徐中行最善。往還唱和，率自胸臆出之。丞廨浮沉，絕無攀援附麗，其賢於人遠矣！著有《射陽先生存稿》。

　　《志》中所載，系雜引李本寧《大本山房集》，和陳玉叔（文燭）《射陽存稿序》裡面的話；李語也見於《明詩綜》卷四十八頁二十五，《吳承恩》七首下注：

　　李本寧雲，汝忠與徐子與善，往還唱和；今按其集獨不類七子，率自胸臆出之。以彼其才，僅為縣丞以老！一意獨行，無所扳援附麗，豈不賢於人哉？

　　據此，可知徐中行與吳承恩的交情，並且知道他們曾互相唱和。我們倘若把徐中行的詩文拿來看一看，定然能尋些關於吳承恩的材料；像適之先生在《四松堂詩集》找著曹雪芹的故事一樣。徐中行是「後七子」之一，曾入《明史·文苑傳》；王世貞的《藝苑卮言》裡面，也極口稱讚他。他的著作有：

　　《天目山堂集》二十卷，《附錄》一卷。

　　《青蘿館集》，六卷。

　　以上二種，均見《四庫存目》。可惜尚未覓得！

　　我們看了徐中行的傳略，也可以作吳承恩官長興時代的旁證。按《明詩綜》卷四十六（頁二十九），說：

　　徐中行，二首。中行字子與，長興人，嘉靖庚戌進士。除刑部主事，出知汀州府……有《青蘿館集》。

　　中行成進士在庚戌，當嘉靖二十九年（一五五〇）。而吳承恩得歲貢卻不在此年。按光緒《淮安府志》貢舉表，歲貢生有

　　吳承恩，甲辰。

　　甲辰是嘉靖二十三年（一五四四）。周豫才先生看光緒《淮安志》，遺漏了這一條；適之先生假定的年歲，較此相差六年。

　　《考證》假定吳承恩任長興縣丞在嘉靖末，約當西曆一五六〇。乾隆十四年《長興縣誌》職官，名宦，皆不載吳承恩之名。同治《長興志》名宦的次序，系隨便列入，不足為依據。他的職官表也無吳承恩作縣丞的年歲。但此表中縣丞的缺額上，尚有線索可尋。表如下：

　　嘉靖年長興縣丞附記

　　一六一二〇李良材
　　二一張梓
　　二三（甲辰）吳承恩歲貢
　　二四一二五
　　二六張黼沈天民
　　二七一二八馬萬椿
　　二九（庚戌）馬萬椿徐中行進士
　　三〇馬萬椿（本年升州判）
　　三一—三四
　　三五—三六吳世法譚以晉
　　三七周杭
　　三八盛忠烈
　　三九一四五

　　我初以為同治《志》「嘉靖中」的「中」字，當是指二四至二五兩年，因為嘉靖在位四十五年，二十五年正在中間。適之先生以為「中」字不當這樣拘泥看；況且歲貢在廿三年，而縣丞在廿四年，似乎不合情理。此外只有兩個缺額了，一是三一至三四年，一是三九至四五年。吳承恩丞長興，不出這兩個時代。適之先生主張三九至四五年（一五六〇至一五六六）之間；因為文人作縣丞，大概是迫於貧老，不得已而為之，故此事以晚年為適宜。況且《明詩綜》引李本寧的話，說：「以彼其才，僅為縣丞以老。」這更可見他作縣丞是在老年了。若此說不錯，則《考證》原擬嘉靖末（約一五六〇）為丞長興之年，竟得一有力的旁證了。

　　適按《明史》二八七云：

　　徐中行，……由刑部主事曆員外郎郎中，稍遷汀州知府。廣東賊蕭五來犯，禦之，有功；策其且走，俾武平令徐甫宰邀擊之；讓功甫宰，甫宰得優擢。尋以父憂歸。補汝寧，坐大計，貶長蘆鹽運判官，遷湖廣僉事；……累官江西左布政使，萬曆六年（一五七八）卒官。

　　我們在這時候，材料不完全，不能知道徐中行丁父憂的年歲。但徐中行是嘉靖二九[年]的進士，做到汀州知府，立了功，然後丁憂回家，至少須有十年的時間。大概吳承恩做長興縣丞，和徐中行丁憂回籍，同在嘉清三九年以後，故他們有往還熟識的機會。

　　《考證》上又假定：「萬曆初（約一五八〇）吳承恩死」，不知何據？但是這裡面卻有一件可靠的證據，寫來作他補充的條件。康熙《淮安府志》，卷十二，《文藝》，頁十一，載：

　　吳承恩《瑞龍歌》。（原注——事見蛻龍潭）憶昨淮揚水為厲，冒郭襄陵洶無際；皆雲「龍怒駕狂濤，人力無由殺其勢」。忽然溪壑息波瀾，細草平沙得龍蛻；崢嶸頭角異尋常，猶帶樣煙與靈氣；神奇自古驚流傳，蟄地飛天總成瑞。高家堰報水土平，世運神機關進退；司空馳奏入明光，百辟趨朝笑相慰：獨不見，當年神禹治九州，奏績玄龜動天地；今茲告兆協神龍，千古玄符迥相繼；貯看寰宇遍耕桑，萬年千年保天佑。

　　又卷一，《祥異》及《山川》載有：

　　萬曆七年三月十八日，申，大雷雨……

　　蛻龍潭，萬曆七年。王世貞有記。

　　蛻龍潭故事，在萬曆七年（一五七九），承恩還夠上替他作《瑞龍歌》，可以推想他的死在萬曆七年以後。《考證》約計他的死是（一五八〇），恰恰萬曆八年，未免太湊巧了。總之：我們雖不能斷定他是否死在七年或八年，或者八年以後若干年？然而有了這個證據，卻是可以說他的死不在萬曆七年以前。

　　在《考證》裡面，適之先生說：「花果山是後來小說有的；紫雲洞，後來改為水簾洞了。」在這一點，我們也曾尋出來些蹤跡。因為看《淮安志》的時候，偶然看見《藝文》裡面有「朱世臣題雲台山水簾洞」的標題，想到水簾洞是美猴王的發祥地，也算這部《西遊記》的出發點；不無研究的價值。於是就加意探訪，果然尋到了水簾洞的去處。

　　嘉慶《海州志》，卷第十一，山川：

　　姚陶《登雲臺山記》……夜半，呼僕夫乘月登山，觀日出。由殿東石徑上一裡許，為水簾洞；洞中石泉極淺，冬夏不竭，泉甚甘美。雲為三元弟兄修真處。……

　　雲臺山，就是鬱州。他有許多名字是：「蒼梧山」、「青峰頂」、「青風頂」、「覆釜山」、「逢山」、「鬱州」等等。晉、宋之間，南北相爭，頗為要地，並曾僑置青冀二州。雲台的名字，是萬曆年間起的。此山是海邊的一個孤島，周圍約有二百餘裡。《志》又稱：

　　雲台，向在海中，禁為界外；康熙十六年，奏請複為內地。

　　此山的形勢，也似乎是花果山的背景。遊覽過此山的吟詠記載，有很多的人，我們一看，就可以知道雲臺山的價值了。

　　作賦的：孫斯位，汪枚。

　　作記的：吳進，姚陶。

　　作詩的：蘇軾，劉峻，王時揚，周于德，張一元，黃九章，武尚行，紀映鐘，楊錫紱，張賓鶴，吳恒宣，管韓貞。

　　此外關於吳承恩的遺詩，除了《山陽志遺》以外，在《明詩綜》看見的有七首，題目如下：

　　《對月》，《富貴曲》效溫飛卿體，《楊柳青》，《田園即事》，《秋夕》，《柬未齋陶師》，《勾曲》。

　　見《淮安志》藝文的二首：

　　《堤上》，《瑞龍歌》。

　　以上所錄，為給適之先生湊集材料起見，所以亂雜無章地寫了許多。不過可以作《西遊記考證》的一點補充的材料罷了，實在夠不上是一種研究。

　　十二，二，五

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