胡適日記1950年7月4日

1950年7月4日

　　讀孟森《心史叢刊》二集，《金聖歎考》後「附羅隱秀才」（P.70—72），有幾條我很感興趣。他引俞樾《茶香室叢鈔》引：

　　黎士宏《仁恕堂筆記》，今豫章兩越八閩人凡事俗近怪者，皆曰，「此曾經羅隱秀才說過」。俚語方言流傳委巷，久之承訛襲誤，遂曰「羅衣秀才」矣。……

　　俞樾說：

　　余按吳任臣《十國春秋》雲，「世傳隱出語成讖。閩中書筒灘，玉髻峰，皆留異跡。」則似非無因也。（昊是清初人，仁和人，原名志伊。）

　　心史先生說：

　　從《仁恕堂筆記》所言，知每事必稱「羅隱秀才」者，遍于豫章兩越八閩。今證以吾鄉之俗，則毗陵（常州）如是，蘇省恐大約相同。此皆鄰近吳越舊地，自昔重羅隱之言，故傳為此俗乎？

　　我少時聽家鄉人津津談「糯米秀才」的許多故事，大都是說他「出語成讖」。故事說他本有皇帝之分，後來他犯了事（我記不得何事了），上帝要把他全身骨頭換成窮秀才的骨頭。他母親得了這個夢，趕忙警告兒子，叫他咬緊牙齒，不可開口。所以他的骨頭全是窮秀才的骨相，只是口齒還是「金口玉言」「出語成讖」！（我們徽州績溪l、n不分，故羅衣秀才又成「糯米秀才」了！）

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