胡適留學日記卷十五三二、記朋友會教派

卷十五三二、記朋友會教派

　　（二月五日）

　　斐城演說後，寓於海因君（Joseph H. Haines）之家。此君今業商，而其家中藏曆史文學美術之書滿十餘架。其新婚之夫人尤博雅，富於美術觀念。

　　海因君為Haverford College畢業生。此校本為朋友會（Society of Friends）教派中人所辦，故其中學生大半皆朋友會派信徒也。

　　朋友會者，耶穌教之一派，世所稱匱克派（Quakers）是也。此派創于英人喬治（名）福克司（George Fox）。福克司痛耶教之淪為羅馬教與英國國教，溺于繁文縟禮，而失其立教之精神，故倡個人內省自悔自修之說以警眾。福氏本一織匠之子，素無聲望，而其精誠動人，所至風靡。官府初以為妄言惑眾，拘之判以笞罪。福氏持耶穌之不抗主義，俯首受鞭。鞭已，更請再鞭。（耶穌曰：「你們莫與惡抗。若有人打你臉的左邊，更把右邊讓他打。」——《馬太書》五章三十九節）鞭者卒感悔，竟成福氏之信徒。其後從者日眾，遂成新派。福氏初說法時在一六四七年，至今二百七十年矣。今其徒雖不甚眾（不出二十萬人？），而其足跡遍於天下。吾國四川省亦多此派傳教人也。

　　此派初興之時，其精神最盛。其信天修行，絕世無匹。其人每說法傳道，精誠內充，若有神附。以其畏事上帝，故有「匱克」之稱。「匱克」者，震恐戰慄之謂。

　　此派教旨之特色：

　　（一）人人可直接對越上帝，不須祭司神父之間接。

　　（二）不用洗禮。

　　（三）不用祭司神父。（另有一支派，今亦用牧師。）

　　（四）每集會時，眾皆閉目靜坐，無有樂歌，無有演講。無論何人，心有話說，即起立發言，或宣教義，或致禱詞。說完，仍坐下默思。

　　（五）男女平等，皆可發言，皆可當眾祈禱。（耶教初興時，使徒如保羅〔St. Paul〕，對婦女極不平等〔看《哥林多前書》十四章三十四五節〕。此派在十七世紀中葉獨倡此風，可稱女權史上一新紀元也。）

　　（六）深信耶穌「不與惡抗」之說。（此即老子之不爭主義。婁師德所謂唾面自乾者近似之）以此故，乃反對一切戰爭。凡信此教者皆不得當兵。（此條實際上多困難。當此邦南北戰爭之時已多困難。及今日英國強迫兵制之實行，此教中人因不願從軍受拘囚之罪者，蓋不知凡幾。）

　　海因夫人語我以此派中人之婚禮，甚有足供研究者，故記之於下：

　　男女許婚後，須正式通告所屬朋友會之長老。長老即行調查許婚男女之性行名譽。若無過犯，乃可許其結婚。

　　結婚皆在本派集會之所。（此派不稱之為「教會」〔Church〕，但稱會所而已）結婚之日，男女皆須當眾宣言情願為夫婦。宣言畢，長老起立，問眾中有反對者不。若無異詞，長老乃發給婚書。

　　海因夫人以婚書示我。其書以羊皮紙為之。首有長老宣言某人與某女子已正式宣告，願為夫婦，當即由某等給與證書。下列長老諸人署名，次列結婚夫婦署名，其下則凡與會者皆一一署名。海因夫人婚書上署名者蓋不下三百人。

　　海因夫人言朋友會中人因婚禮如此慎重，故婚後夫婦離異之事竟絕無而僅有也。

　　吾與此君夫婦此次為初交。海因君為年宴主事者，故與我有書信往來。吾既允演說，海因君函問我欲居Bellvue—Strafford旅館耶，抑願館其家耶。此旅館為斐城第一大旅館，猶紐約之Waldorf—Astoria也。吾寧舍此而寓其家，正知其為朋友會中人，故欲一看其家庭內容耳。今果不虛此願也。

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