胡適留學日記卷七一、傳記文學

卷七一、傳記文學

　　（九月廿三日）

　　昨與人談東西文體之異。至傳記一門，而其差異益不可掩。余以為吾國之傳記，惟以傳其人之人格（Character）。而西方之傳記，則不獨傳此人格已也，又傳此人格進化之歷史（The development of a character）。東方傳記之體例（大概）：

　　（一）其人生平事略。
　　（二）一、二小節（Incidents），以寫其人品。（如《項羽傳》「垓下之圍」，項王悲歌起舞一節）

　　西方傳記之體例：

　　（一）家世。
　　（二）時勢。
　　（三）教育（少時閱歷）。
　　（四）朋友。
　　（五）一生之變遷。
　　（六）著述（文人）、事業（政治家，大將……）。
　　（七）瑣事（無數，以詳為貴）
　　（八）其人之影響。

　　布魯達克（Plutarch）之《英雄傳》，稍類東方傳記。若近世如巴司威爾之《約翰生傳》，洛楷之《司各得傳》，穆勒之《自傳》，斯賓塞之《自傳》，皆東方所未有也。

　　東方無長篇自傳。餘所知之自傳，惟司馬遷之《自敘》，王允之《自紀篇》，江淹之《自敘》。中惟王充《自紀篇》最長。凡四千五百字，而議論居十之八，以視弗蘭克林之《自傳》尚不可得，無論三巨冊之斯賓塞矣。

　　東方短傳之佳處：

　　（一）只此已足見其人人格之一斑。
　　（二）節省讀者日力。

　　西方長傳之佳處：

　　（一）可見其人格進退之次第，及其進退之動力。
　　（二）瑣事多而詳，讀之者如親見其人，親聆其談論。

　　西方長傳之短處：

　　（一）太繁；只可供專家之研究，而不可為恒人之觀覽。人生能讀得幾部《約翰生傳》耶？
　　（二）于生平瑣事取裁無節，或失之濫。

　　東方短傳之短處：

　　（一）太略。所擇之小節數事或不足見其真。
　　（二）作傳太易。作者大抵率爾操觚，不深知所傳之人。史官一人須作傳數百，安得有佳傳？
　　（三）所據多本官書，不足征信。
　　（四）傳記大抵靜而不動。何謂靜而不動？（靜Static，動Dynamic）但寫其人為誰某，而不寫其人之何以得成誰某是也。吾國人自作年譜、日記者頗多。年譜尤近西人之自傳矣。

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