胡適留學日記卷六三一、再論無後

卷六三一、再論無後

　　（九月十四日）

　　前記倍根論「無後」語，因憶《左傳》叔孫豹答范宣子語，記之：

　　（裏二十四年）穆叔如晉，范宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為禦龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為範氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。若夫保姓受命，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。

　　立德，立功，立言，皆所謂無後之後也。釋迦、孔子、老子、耶穌皆不賴子孫傳後。華盛頓無子，而美人尊為國父，則舉國皆其子孫也。李白、杜甫、裴倫、鄧耐生，其著作皆足傳後。有後無後，何所損益乎？

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